（术语）梵语曰阿毗跋致Avinivartaniya，又Avaivartika，译曰不退。功德善根，愈增进而无退失退转也。如不退之土，不退之位等，又不退转，言勤行修习也。如不退之念佛，不退之勤行等。

　　（术语）阿毗跋致，即不退之位地也。不退有三种四种之别，又虽依诸宗而位次不同，然常谓菩萨初地之位，即三不退中之行不退，四不退中之证不退也。法华经分别功德品曰：“或住不退地，或得陀罗尼。”

　　（术语）不退转之法轮也。维摩经佛国品曰：“已能随顺，转不退轮。”法华经药草喻品曰：“安住神通，转不退轮。”同分别功德品曰：“复有三千大千世界微尘数菩萨摩诃萨，能转不退法轮。”见不退转法轮条。

　　（杂名）不退之净土也。谓西方之极乐，以彼土为净土门所立四不退中之处不退故也。往生拾因曰：“出轮回之乡至不退之土。”见不退条。

　　（术语）九无学之一。又二十七贤圣之一。生来利根，所得之功德，悉无遗失。谓无学之圣者也。

　　（术语）十住之第七位。见十住条。

　　（术语）所修之功德善根愈增愈进，不更退失转变也。略云不退，即梵语之阿毗跋致也。无量寿经上曰：“闻我名字不即得至不退转者，不取正觉。”十住毗婆娑论曰：“若人疾欲至不退转地者，应以恭敬心执持称名号。”法华经序品曰：“此于阿耨多罗三藐三菩提不退转。”

　　（术语）净土门所立四不退之一。见不退条。

　　（术语）三不退之一。谓菩萨既断根本无明，一分中道之正念，永不退失也。

　　（名数）一位不退，既修得之位次不退失也。二行不退，于所修之行法不退失也。三念不退，于正念不退转也。此三不退配于菩萨之行位，依诸宗而异。据法相大乘，则依万劫修因，入十住之位，虽识观成就，无复退堕恶业流转生死之位，谓之位不退。既入初地成就真唯识观于利他之行不退失，谓之行不退。八地已去，得无功用智念念入真如海，谓之念不退（西方要决之十住毗婆沙论）。又天台一家，自别教之初住至第七住为位不退，此间断见思之惑，而永超三界之生死也。自第八住至十回向之终为行不退，此间破尘沙之惑，而不退失利他也。初地以上为念不退，断无明之惑，而不失中道之正念也。如配之于圆教，则自初信至第七信为位不退，自第八信至第十信之终为行不退，初住已上为念不退。观经妙宗钞下曰：“若破见思名位不退，则永不失超凡假。伏断尘沙名行不退，则永不失菩萨之行。若破无明名念不退，则不失中道正念。”

　　（名数）见不退条。

　　（名数）净土门立四不退。于以上三不退加处不退也。即生西方净土者，不更退堕秽土也。见西方要决，迦才净土论上。[囗@又]法相宗立四不退：一、信不退，为十信位之第六信，以自后退不生邪见故也。二、位不退，为十住位之第七住，以自后退不入二乘故也。三、证不退，为初地以上，以证得之法不退失故也。四、行不退，为八地以上，以有为与无为之行皆能修故也。见法华玄赞二。

　　（术语）三不退，又四不退之一。菩萨十住以上无再退堕于下凡而流转于恶道也。

　　（名数）五种之不退。见不退条。

　　（术语）三不退之一。见不退条。

　　（术语）三不退或四不退之一。永不退失菩萨大行之位也。配之于菩萨之阶位有多说。见不退条。

　　（术语）三不退，四不退，五不退中第三也。见不退条。

　　（术语）阿毗跋致之菩萨也。阿毗跋致，译曰不退，于无上菩提不退转也。分别之有三种四种之异。法华经序品曰：“不退诸菩萨，其数如恒沙。”同譬喻品曰：“有得缘觉，不退菩萨。”见不退条。

　　（经名）不退转法轮经之略名。

　　（术语）五不退之一。见不退条。

　　（名数）一信等之五不退。二净土之五不退。见不退条。

　　（名数）就净土门所立四不退中第四之处不退，而立五种之不退：一、大悲摄持不退，众生生净土者，阿弥陀佛以大悲愿力摄持之，故一生之后，不转退菩提心也。二、佛光照触不退，生净土者，常照触佛光，故一生之后，不转退菩提心也。三、常闻法音不退，生净土者，常闻水鸟树林之说法音，故一生之后，不退失菩提也。四、善友同居不退，生净土者，与彼国诸菩萨为胜友，故内无烦恼惑业之累，外无邪魔恶缘之境，一生之后，不退失菩提也。五、寿命无量不退，生净土者，寿命无量，故一生之后，不退失菩提也。见净土十疑论。

　　（术语）日本真宗所谈。确得信心者，于现生住于所谓正定聚之不退位而未来必开涅槃之证也。现生十益中：“入正定聚益”是也。无量寿经下曰：“诸有众生闻其名号信心欢喜，乃至一念，至心回向，愿生彼国，即得往生，住不退转。”十住毗婆沙论易行品曰：“无量光明慧，身如真金山。（中略）人能念是佛，无量力功德，即时入必定。”参照现生条。

　　（术语）略云不退轮。佛菩萨之说法，谓之法轮，菩萨得此法轮，愈增愈进，而不退失，故云不退转，又所说之理有进无退，故云不退转；又为证不退之法而转之法轮，故云不退转；又使众生得不退转，故云不退转法轮。法华经序品曰：“乐说辩才，转不退转法轮。”法华经嘉祥义疏二曰：“无生正观，体可楷模，故名为法。流演圆通，不系于一人，故称为轮。又无生正观，无累不摧，亦是轮义。一得不丧，名为不退。”注维摩经一：“肇曰：无生之道，无有得而失者，不退也。流演圆通，无系于一人，轮也。”

　　（术语）四十八愿中之第四十七愿。誓令他方国土之菩萨，闻弥陀之名号即住于不退转之位也。

　　（术语）净土门四不退中之处不退地也。见不退条。

　　（术语）往生要集所说十乐之第五。说往生极乐则得始终净妙快乐，而无退失之乐。

　　（术语）弥陀如来四十八愿中第四十七愿也。见得不退转愿条。

　　（经名）四卷，失译。广博严净不退转法轮经之异译。[囗@又]广博严净不退转法轮经之略名。

　　（术语）十种方便之一。见十种方便条。

　　（经名）四卷，刘宋智严宝云共译。文殊师利以神通力，与舍利弗同到十方世界，供养佛。集一切菩萨还祇园。请转不退之法轮。佛因说罗汉成就五逆满足五欲远离正见等之密语。众会惊疑。文殊释之。其他有菩萨之密语，佛之解释，菩萨之赞偈等。法华部之摄。