（術語）又雲中有。死此生彼，中間所受之陰形也。陰者五陰之陰（新譯雲五蘊），俱舍宗以爲有一定之中陰，成實宗以爲無之，大乘宗以爲有無不定。謂極善極惡之人，無中陰，直至所至。余皆有之。大乘義章八曰：“命報終謝，名爲無有。生後死前，名爲本有。兩身之間，所受陰形，名爲中有。”文句四曰：“中陰倒懸諸根皆毀壞。”見中有條。

　　（經名）二卷，姚秦竺佛念譯。佛入中陰放大光明，集一切中陰之衆生，說大乘之法，其中，初品佛與彌勒菩薩論中陰之法。[囗@又]（儀式）讀誦于中陰間之諸經也。

　　（儀式）人間之中陰，身如童子之形，且必以七日爲一期而生于本生處。若于七日之終，未得生緣，則更續中陰七日，至第二七日之終而生于本生處。如此七日爲一期，最長者至第七期，第七期之終，必生于一處矣。因之此七七日間稱曰中陰，在此時爲追薦之法事，是曰中陰法事。略稱曰中陰。于生緣未定之間，希以追福之力生于善處也。隨原往生經曰：“命終之人在中陰中身如小兒，罪福未定。應爲修福，願亡者神，使生十方淨土。”梵網經下曰：“父母兄弟和上阿阇梨亡滅之日，及叁七日，四七日，乃至七七日，亦應讀誦講說大乘經律。”