（術語）對于不了義而言。顯了分明說示究竟之實義，謂之了義。未了未盡之說，謂之不了義。了義不了義者，方便（不了義）、真實（了義）之異名也。圓覺經曰：“得聞如是修多羅教了義法門，永斷疑悔。”又“是諸菩薩最上教誨了義大乘。”同略疏一曰：“了義者，決擇究竟顯了之說非覆相密意含隱之譚。”寶積經五十二曰：“若諸經中，有所宣說：厭背生死，欣樂涅槃，是不了義。若有宣說生死涅槃二無差別，是名了義。”大集經二十九曰：“了義經者，生死涅槃一相無二。”涅槃經曰：“依了義經，不依不了義經。”

　　（書名）唯識叁個疏之一。唐淄洲慧沼著，具名唯識論了義燈。

　　（術語）真實顯了之教法也。

　　（術語）說示究竟顯了之義之經典也。從大乘言之，則小乘總爲不了義經。然大小乘經典中亦有了義不了義之別。故佛言依了義經不依不了義經也。見四依項下法四依條。

　　（經名）謂隱覆實義，而爲方便之說，不明了開顯法性實義經典。小乘及權大乘之諸經是也。涅槃經六曰：“依了義經，不依不了義經。（中略）不了義經是聲聞乘。”

　　（書名）唯識叁個疏之一。具名成唯識論了義燈，七卷，唐淄州大師慧沼作。顯慈恩之正義，而斥圓測之異義。

　　（經名）常略稱圓覺經。見圓覺經條。

　　（經名）一卷，失譯。佛于長者婆私膩伽之家受供養，其女與夫共見佛，與舍利弗及文殊問答深義。