（名數）一身受，領納于身無分別之受，即苦樂舍之叁受是也。二心受，領納于心起分別心之受，即憂喜之二受是也。見俱舍論二，九。

　　（名數）一、身受，眼等五識之苦樂舍也。二、心受，意識之憂喜舍也。

　　（名數）一由色界中間定以上乃至有頂天之善曰無尋業（二禅已上亦無伺），此唯感心受而不感身受，身受必與尋伺俱生，故無尋之業，不感身受也。又，一切之惡業，唯招身受之苦，苦在五識，故招身受，與心俱之苦受名爲憂，憂非異熟果，故惡者不感心受之憂也。見俱舍論十五。