（譬喻）見叁草二木條。

　　（譬喻）法華經藥草喻品所說。以譬五乘之機類：“一切衆生聞我法者，隨力所受，住于諸地，或處人天轉輪聖王釋梵諸王，是小藥草。知無漏法，能得涅槃，起六神通，及得叁明，獨處山林，常行禅定，得緣覺證，是中藥草。求世尊處，我當作佛行精進定，是上藥草。又諸佛子，專心佛道，常行慈悲，自知作佛決定無疑，是名小樹。安住神通，轉不退輪，度無量億百千衆生，如是菩薩名爲大樹。”以此配于通途之五乘（五乘有通別二種），則如圖。然菩薩乘中之大草二木，諸宗各依其字義，解釋不同。天臺如其次第配于藏通別叁教之菩薩，而攝圓教之菩薩，然則叁草二木即五乘，但示方便乘之機之差別耳。見法華文句七。嘉祥以大草二木如其次第配于叁僧祇之菩薩。初地以前之菩薩爲大草，至七地爲小樹，八地已上爲大樹。見法華義疏。慈恩以大草與二木爲總別，大草者，對于人天二乘，總名菩薩爲大草。二木者，更分別大草，以地前爲小樹，地上爲大樹。見法華玄贊七。又慈恩以此配于五性各別之叁無二有，叁草配于無性與定性聲聞，定性緣覺之叁者，二木爲不定性菩薩與定性二者。見法華玄贊。