（名數）淨智相與不思議用相也。淨智相者，由真如內熏之力與法外熏之力而如實修行之結果，圓滿方便，生純淨圓常之相也。由此淨智相而現一切勝妙之境界與功德之相，利益衆生，謂之不思議用相。起信論上曰：“淨智相者。謂依法熏習。如實修行，功德滿足。破和合識，滅轉識相。顯現法身清淨智故，一切心識相即是無明相，與本覺非一非異，非是可壞非不可壞。（中略）不思議用相者，依于淨智，能起一切勝妙境界，常無斷絕，謂如來身具足無量增上功德，隨衆生根，示現成就無量利益。”[囗@又]同相與異相也。同相者，以染淨之二相，同解爲真如性相之見界也。異相者，真如平等之理，隨染淨之緣，而顯現一切差別相之見界也。起信論上曰：“言同相者，如種種瓦器皆同土相，如是無漏無明種種幻用，皆同真相。（中略）言異相者，如種種瓦器各各不同，此亦如是，無漏無明種種幻用相差別故。”[囗@又]總相與別相也。智度論叁十一曰：“總相者，如無常等。別相者，諸法雖皆無常，而各有別相，如地爲堅相火爲熱相。

　　（名數）佛或轉輪聖王之內德，表彰于身相者有叁十二。見叁字部叁十二相條。

　　（名數）具名叁十二大人相。此叁十二相，不限于佛，總爲大人之相也。具此相者在家爲輪王，出家則開無上覺。是爲天竺國人相說。智度論八十八曰：“隨此間閻浮提中天竺國人所好，則爲現叁十二相。天竺國中人于今故治肩髆，令厚大頭上皆有結爲好，如人相中說，五處長爲好。眼耳鼻舌臂指髀手足相，若輪若蓮華若具若日月。是故佛手足有千輻輪、纖長指、鼻高好、舌廣長而薄，如是等皆勝于先所貴，故起恭敬心。”佛感此相者，由于百劫之間，一一之相，積百種之福，法界次第下之下曰：“此叁十二通雲相者，相名有所表，發攬而可別，名之爲相。如來應化之體現此叁十二相，以表法身衆德圓極，使見者受敬，有勝德可崇，人天中尊衆聖之王，故現叁十二相也。”叁藏法數四十八謂：一、足安平相，足裏無凹處者。二、千輻輪相，足下有輪形者。叁、手指纖長相，手指細長者。四、手足柔軟相，手足之柔者。五、手足缦網相，手足指與指間有缦網之纖緯交互連絡如鵝鴨者。六、足跟滿足相，跟是足踵，踵圓滿無凹處者。七、足跌高好相，跌者足背也，足背高起而圓滿者。八、腨如鹿王相，腨爲股肉，佛之股肉纖圓如鹿王者。九、手過膝相，手長過膝者。十、馬陰藏相，佛之男根密藏體內如馬陰也。十一、身縱廣相，頭足之高與張兩手之長相齊者。十二、毛孔生青色相，一一毛孔，生青色之一毛而不雜亂者。十叁、身毛上靡相，身毛之頭右施向上偃伏者。十四、身金色相，身體之色如黃金也。十五、常光一丈相，身放光明四面各一丈者。十六、皮膚細滑相，皮膚軟滑者。十七、七處平滿相，七處爲兩足下兩掌兩肩並頂中，此七處皆平滿無缺陷也。十八、兩腋滿相，腋下充滿者。十九、身如獅子相，身體平正威儀嚴肅如獅子王者。二十、身端直相，身形端正無伛曲者。二十一、肩圓滿相，兩肩圓滿而豐腴者。二十二、四十齒相，具足四十齒者。二十叁、齒白齊密相，四十齒皆白淨而堅密者。二十四、四牙白淨相，四牙最白而大者。二十五、頰車如獅子相，兩頰隆滿如獅子之頰者。二十六、咽中津液得上味相，佛之咽喉中，常有津液，凡食物因之得上味也。二十七、廣長舌相，舌廣而長，柔軟細薄，展之則覆面而至于發際者。二十八、梵音深遠相，梵者清淨之義，佛之音聲清淨而遠聞也。二十九、眼色如绀青相，眼睛之色如绀青者。叁十、眼睫如牛王相，眼毛殊勝如牛王也。叁十一、眉間白毫相，兩眉之間有白毫，右旋常放光也。叁十二、頂成肉髻相，梵名鳥瑟膩，譯作肉髻，頂上有肉，隆起爲髻形者。亦名無見頂相。以一切有情皆不能見故也。此叁十二相依法界次第，法界次第依智度論八十八。其他智度論四，涅槃經二十八，中阿含叁十二相經所載，皆大同小異。無量義經曰：“一毫相如月旋，二淨眼如明鏡，叁唇，四額廣，五獅子臆，六掌有合缦，七指直而纖，八馬陰藏，九頂有日光，十上下眴，十一舌赤好如丹果，十二鼻修，十叁手足柔軟，十四內外相握，十五皮膚細軟，十六細筋，十七旋發绀青，十八眉睫绀而展，十九白齒，二十面門開，二十一具千輻輪，二十二臂修，二十叁毛右旋，二十四鎖骨，二十五頂有肉髻，二十六方口頰，二十七四十齒，二十八胸表萬字，二十九腋，叁十肘長，叁十一踝膝露現，叁十二鹿腨腸。”亦出優婆夷淨行出門經修學品。與諸本大體同。

　　（經名）此經攝于中阿含經十一。

　　（術語）阿彌陀佛四十八願中之第二十一。無量壽經上曰：“設我得佛，國中人天不悉成滿叁十二大人相者，不取正覺。”

　　（傳說）閻羅王宮晝夜叁時有大銅镬，自然現出。時有大獄卒，捉王使臥熱鐵上。以鐵鈎開口，以洋銅灌之，全身無不燋爛。受此苦已，複與諸衆生相娛樂，與諸大臣眷屬同受福樂。見長阿含經十九地獄品，叁界義。