（名數）一、聲聞藏，說聲聞緣覺二乘之教理行果者，即小乘之叁藏也。二、菩薩藏，說菩薩大士之教理行果者，大乘之叁藏也。淨影嘉祥以此二藏判一代教。大乘義章一曰：“就出世間中複有二種：一聲聞藏，二菩薩藏。爲聲聞說，名聲聞藏；爲菩薩說，爲菩薩藏。故地持雲：十二部經唯方廣部是菩薩藏，余十一部是聲聞藏。（中略）龍樹亦雲：迦葉阿難于王舍城結集叁藏爲聲聞藏，文殊阿難于鐵圍山集摩诃衍爲菩薩藏，聖教明證顯然矣。此二亦名大乘小乘，半滿教也。聲聞藏法狹劣名小，未窮名半。菩薩藏法寬廣名大，圓極名滿。”叁論玄義曰：“但應立大小二習，不應製于五時，略引叁經叁論證之。（中略）以經論驗之，唯有二藏，無五時矣。”

　　（名數）小乘之經量部立二藏：一，經藏。二，律藏。論藏者，但爲諸經中诠慧之處，及弟子釋經之疏也。是非藏之所攝見。順正理論一。[囗@又]摩诃僧祇律叁十二敘佛滅後五百聖者之結集，唯舉經律二藏，無論藏之結集。[囗@又]大乘亦立二藏：一，叁藏。經律論結集于別部之小乘法藏也。二，摩诃衍藏。說大乘之教理行果者。此二者即爲聲聞藏菩薩藏。叁論之嘉祥以之爲彼宗之教相判釋。智度論百曰：“雖俱求一解脫門而有自利利人之異，故有大小衆差別。爲是二種人故，佛口所說以文子語言分爲二種：叁藏是聲聞法，摩诃衍是大乘法。”釋摩诃衍論一曰：“立叁藏總攝諸法，謂聲聞藏及菩薩藏。”瑜伽論二十五，對法論十一，顯揚論六，攝論一廣明之。

　　（雜語）誦千手觀音陀羅尼人之功德藏也。見千手觀音條。