（名數）一、慧解脫，智慧能離一切之煩惱障，而證涅槃者。二、心解脫，心識能離一切之定障，而得入滅盡定者。見成實論十。[囗@又]一、慧解脫，慧能離煩惱障，而證涅槃者。二、俱解脫，又名心解脫。與慧解脫共而得之定解脫也。見俱舍論二十五。

　　（名數）一，有爲解脫。爲阿羅漢無漏之真智。二，無爲解脫。是爲涅槃。俱舍論二十五曰：“解脫體有二種：謂有爲無爲。有爲解脫謂無學勝解，無爲解脫謂一切惑滅。”[囗@又]一，性淨解脫，謂衆生之本性清淨，無系縛染汙之相。二，障盡解脫，謂衆生之本性，雖爲清淨，然由無始已來煩惱之惑，不得顯現本性，今斷盡此惑障，得解脫自在也。見寶性論五。[囗@又]一，慧解脫，阿羅漢未得滅盡定者。是爲唯解脫證涅槃之智慧障者，故曰慧解脫。二，俱解脫，阿羅漢得滅盡定者。是爲解脫慧與定之障者。故曰俱解脫。成實論分別賢聖品曰：“因滅盡定故有二人，不得此定名慧解脫，得此定者名俱解脫。”俱舍論二十五曰：“俱由得滅定，余名慧解脫。”[囗@又]一，時解脫，鈍根之無學，待勝時而入定，及得脫煩惱之縛者。二，不時解脫，利根之無學，不選時而入定，及得脫煩惱之縛者。見俱舍論二十五。[囗@又]一，心解脫，心離貪愛者。二，慧解脫，慧離無明者。見大乘義章十八，俱舍寶疏二十五。