（名數）一真谛，真理上之實義，又聖者所見之實義也。二俗谛，俗事上之實義，又凡夫所知之實義也。

　　（術語）一、俗谛，迷情所見世間之事相也。是順凡俗迷情之法，故雲俗。其爲凡俗法之道理，決定而不動，故雲谛。又此事相，于俗爲實，故雲谛。二、真谛，聖智所見真實之理性也，是離虛妄，故雲真。其理決定而不動，故雲谛。又此理性，于聖爲實，故雲谛。經論所說，其名稱不一，涅槃經仁王般若經謂之世谛，第一義谛，金剛不壞假名論謂之真谛，俗谛，瑜伽論唯識論謂之世俗谛，勝義谛，南海寄歸傳謂之覆俗谛，勝義谛，或謂之覆谛，真谛。其中以真俗之名最爲通行。出二谛之法，諸家各異。法華玄義二曰：“夫二谛者，名出衆經，而其理難曉，世間紛纭，由來碩诤。”南山之廣弘明集二十四，明二谛，列古來之異說二十叁家，而淨影于大乘義章一，舉四宗而辨相宗之二谛，天臺于法華玄義二就藏通別圓四教，辨七種之二谛，嘉祥于二谛章，辨叁種之二谛，慈恩則在義林章二末，于真俗辨四重。蓋真俗之名，如言長短輕重，隨于所對而重重不同也。大乘義章一曰：“俗謂世俗，世俗所知，故名俗谛，真者是其絕妄之稱。”義林章二末曰：“體相、顯現，目之爲俗。”二谛章中曰：“俗，是浮虛義；真，真實義。”中論觀四谛品曰：“諸佛依二谛爲衆生說法，以一世俗谛，二第一義谛。”百論下曰：“諸佛說法常依俗谛第一義谛。”智度論叁十八曰：“佛法中有二谛：一者世谛，二者第一義谛。爲世谛故說有衆生，爲第一義谛故說衆生無所有。”已上真俗二谛，于涉一切諸法，而分別事理淺深之義門也。梵，真Param&amacron;rtha－satya俗Sa&mdotabv;v&rdotblw;ti－satya。

　　（術語）臺家叁觀中空觀之異名也，空觀成就，不但成空谛，複以俗谛曆然顯現之故，故雲二谛觀。

　　（術語）見二谛條。

　　（術語）天臺有真俗二谛，藏通別圓四教之四種與別接通，圓榜通，圓榜別叁種也。

　　（名數）法相宗于世俗勝義二谛各立四重。合爲八谛。詳見谛條。