（名數）又曰五惡趣，五道等。一地獄，二餓鬼，叁畜生，四人，五天。文句十二曰：“從一至一，故名爲趣。”無量壽經曰：“開示五趣，度未度者。”

　　（圖像）寺院門頰所畫輪回五趣之生死狀也。有部毗奈耶叁十四曰：“佛在王舍城羯蘭铎迦池竹園中。（中略）當爾之時四衆雲集，來聽法要，人衆喧囂，世尊知而故問具壽阿難陀曰：何故大目幹連處四衆雲集？時阿難陀白佛言：世尊！具壽大目幹連遊行五趣見諸苦惱，于四衆中具說其事，由此諸人爲聽法故皆來集會。爾時世尊告阿難陀：非一切時處常有大目幹連，如是之輩頗亦難得，是故我今敕諸苾刍，于寺門屋下畫生死輪。時諸苾刍不知畫法，世尊告曰：應隨大小圓作輪形處中安毂；次安五輻表五趣之相；當毂之下畫捺洛迦；于其二邊畫傍生餓鬼；次于其上可畫人天；于人趣中當作四洲，東毗提诃、南贍部洲、西瞿陀尼、北拘盧洲；于其毂處作圓白色，中畫佛像；于佛像前應畫叁種形，初作鴿形表多貪染、次作蛇形表多嗔恚、後作豬形表多愚癡；于其辋處應作溉灌輪像，多安水罐畫作有情生死之像，生者于罐中出頭，死者于罐中出足；于五趣處各像其形；周圍複畫十二緣生生死之相，所謂無明緣行乃至老死、無明支應作羅刹形、行支應作瓦輪像、識支應作猕猴像、名色支應作乘船人像、六處支應作六根像、觸支應作男女相摩觸像、受支應作男女受苦樂像、愛支應作女人抱男女像、取支應作丈夫持瓶取水像、有支應作大梵天像、生支應作女人誕孕像、老支應作男女衰老像、病支應作男女帶病像、死支應作輿死人像、憂應作男女憂戚像、悲應作男女啼哭像、苦應作男女受苦之像、惱應作男女挽難調駱駝像；于其輪上應作無常大鬼蓬發張口長舒兩臂抱生死輪，于鬼頭兩畔書二伽他曰：汝當求出離，于佛教勤修，降伏生死軍，如象摧草舍，于此法律中，常修不放逸，能竭煩惱海，當盡苦邊際；次于無常鬼上應作白圓壇，以表涅槃圓淨之像。”有部毗奈耶雜事十七曰：“給孤長者施園之後作如是念，若不彩畫便不端嚴，佛若許者我欲莊飾，即往白佛。（中略）佛言：長者于門兩頰應作執杖藥叉，次傍一面作大神通變，又于一面畫作五趣生死之輪。”

　　（界名）叁界九地之一。即欲五趣地也。見九地條。