（术语）梵语曰哩始，&Rdotblw;&sdotblw;i称外道之高德者为仙人。以其多入山行道故也。仙果已极，得五种通力。故谓为五通仙。又称佛亦曰大仙。大日经疏六曰：“持明仙者，是余药力等所成。悉地持明仙者，皆是专依咒术得悉地人。直云诸仙者，皆是围陀事火之类，劝修苦行成五通神仙。”楞伽经四曰：“大慧！我于此娑呵世界有三阿僧祇百千名号。（中略）或有众生知我如来者。（中略）有知仙人者。”楞严经八曰：“阿难，复有从人不依正觉修三摩地，别修妄念，存想固形。游山林人不及处，有十种仙。（中略）此等皆于人中练心，不修正觉。别得生理，寿千万岁，休止深山或大海岛，绝于人境。斯亦轮回妄想流转。不修三昧，报尽还来，散入诸趣。”参照仙条。
（名数）青雀之一种。佛将成道，世人皆感此仙人鸟之瑞。大疏九曰：“此时菩萨已到苦行源底，知无义利。受牧牛女人乳糜已，于河中澡浴，相好圆满，尔时去佛道渐近，有无量青雀之瑞，如本行经中广明。此鸟正名操沙，形似青雀而青者，方俗间所谓仙人鸟也。”
（地名）鹿野园之异名。
（杂名）亦曰螺髻梵志。印度之梵志编发如螺形者。文殊师利问经曰：“与大比丘众千人俱，其先悉是编发仙人。”此指三迦叶等之弟子也。
（本生）佛往昔修菩萨行，成满忍辱行时之名。又云：羼提比丘。贤愚经名羼提波梨。智度论十四曰：“行者常行慈心，虽有恼乱，必能忍受。譬如羼提仙人在大林中行忍慈时，迦利王得诸淫女，入林游戏，饮食既讫，王小睡息。诸淫女采华林间，见此仙人，而加礼敬，在一面立。仙人为诸淫女赞说忍慈，听者无厌，久而不去。迦利王觉，不见淫女，拔剑追踪。见在仙人前立，大怒，夺剑问仙人：汝为何物？仙人答言：我今在此修忍行慈。王曰：我今试汝。”同四曰：“羼提婆罗蜜云何满耶？答曰：若人来骂，挝捶割剥，支解夺命，心不起嗔，如羼提比丘为迦梨王截其手足耳鼻，心坚不动。”贤愚经二曰：“羼提波梨品。”
（人名）西域记五曰：“昔殑伽河边有仙人，久入禅定，肩上生大树，称曰大树仙人。见一百美女动心，诣王求之，美女无应者，仙人大嗔，咒王女悉使曲腰。”见曲女城条。
（人名）又曰一角仙人。见一角仙人条。
（人名）说星宿法之古仙名。见佉楼条。
（本生）佛昔为螺髻仙人，名尚阇梨。修禅定，鸟来巢顶上。见顶巢条。
（人名）大藏一览曰：“佛告诸比丘：言然灯如来出兴世时，善慧仙人，岂异人乎，即我身是。”
（杂名）仙人之无多欲者。行事钞下二之一曰：“四分八种浆。古昔无欲仙人所饮。梨、酸枣、甘庶、蕤果、葡萄、舍楼伽等浆也。”
（传说）优填王以色染故，截五百仙人之手足。见智度论十七，辅行四之三。五百仙人在山中。甄陀罗女浴于雪山池中。仙闻女歌声，而失禅定。见智度论十七，辅行四之三。五百仙人，飞行空中时，闻紧陀罗女歌声，心狂醉，失神足，一时堕于地。见智度论十七。
（地名）鹿野园之异名。
（人名）UI&umacron;ka，胜论派之鼻祖。始说六句义之法。止观十上曰：“沤楼（僧佉），此翻休睺。”同辅行十之一曰：“优楼（僧佉），此云休留仙。其人昼藏山谷，以造经书。夜则游行，说法教化。犹如彼鸟，故得此名。（中略）其人在佛前八百年出世，亦得五通。”见优楼迦条。
（人名）雪山有仙人名跋伽婆Bhaigava，食草根，修习慈心，而烦恼不能除，与一雌虎行欲，生十二子。见大集经二十四、经律异相三十九。
（人名）又名独角仙人。过去久远之昔，于波罗奈山中由鹿腹而生，头有一角，形如人，故以为名。及长修禅定。而得通力。因惑于名扇陀之淫女，遂失其通力，出山为国之大臣。此一角仙人即今之释尊也。扇陀即今之耶输多罗女也。见智度论十七，经律异相三十九。
（人名）数论鼻祖迦毗罗Kapila之译名。唯识述记一末曰：“有外道名劫比罗，古云迦毗罗，讹也。此云黄赤。鬓发面色，并黄赤故，今西方贵婆罗门种，皆黄赤色也。时世号为黄赤色仙人。”
（人名）往昔有仙人名摩蹬伽，形极丑陋，修得五通，坐禅于山中。有淫女触王怒被驱出，入山见仙人。念我今被驱出，是不祥事。若还此不祥，我当吉祥。乃取粪汁洗灌仙人，仙人忍受不生嗔恨，淫女后还为王所宠。又有一国师亦哀恼，淫女语曰：以不吉祥还仙，必还吉祥。国师依言以粪汁洗仙，仙复忍受，国师还得吉事。王后将征敌，国师劝以洗仙。王于山中造屋，恒取粪汁洗仙，遂征而得胜。自是若心有不称，辄取粪汁洗之。仙人不能复忍，心生嗔恨，乃雨石。王人皆死，须臾间王城为山林，今名摩蹬伽林。见二十唯识述记下。
（人名）胜论宗开祖之名也。见胜论宗条。
（地名）即鹿野园。在迦尸国。法显佛国记曰：“复顺恒水西行十二由延，到迦尸国波罗捺城之东北十里许，得仙人鹿野苑精舍。此苑本有辟支佛住，常有野鹿栖宿。世尊将成道，诸天于空中唱言：白净王子出家学道，却后七日当成。辟支佛闻已，即取泥洹，故名此处为仙人鹿野苑。世尊成道以后，人于此处起精舍。”
（地名）智度论三十三曰：“一切诸佛法，还本国时，与大会诸天众，俱住迦毗罗婆仙人林中。此林去迦毗罗婆城五十里，是诸释游戏园。”
（经名）一卷，隋阇那崛多译。大威灯光仙人问疑。佛为决疑。遂发大愿，求一切智。一切仙人亦然。佛悉授菩提之记。
（经名）一卷，宋法贤译。说迦叶仙人应[口*尔]嚩迦人请医女人产病之法者。全然为医书，不关佛教。
（经名）佛说一切智光明仙人慈心因缘不食肉经。失译。一卷。