（术语）K&amacron;ya，译曰身。名义集六曰：“梵有四名：一伽耶，二设利罗，三弟诃，四应伽，此云积集。”[囗@又]Gaya，译曰象。本行集经十二曰：“伽耶，隋言象王，仙名也。”名义集二曰：“伽耶，或那伽（N&amacron;ga），或那先，此云象。”

　　（地名）西域记八曰：“渡尼连禅河至伽耶城，甚险固，少居人，唯婆罗门有千余家，大仙人祚胤也。”出城东南行，三里，大道坦坦，直至菩提道场。法华经涌出品曰：“如来为太子时，出于释宫，去伽耶城不远，坐于道场，得成阿耨多罗三藐三菩提。”成菩提之地，通常称为佛陀伽那Buddhagay&amacron;之地也。城名与正觉道场皆呼伽耶。

　　（地名）新称羯阇尸利沙山，旧称伽耶山、伽阇山、伽种山等，译曰象头山。有二处，一在灵鹫山附近，一在菩提道场附近，见羯阇尸利沙条。西域记八，记近于菩提道场之伽耶山曰：“城西南五六里至伽耶山，溪谷杳冥，峰岩危险。印度国俗，称曰灵山。自昔君王，驭宇承统，化洽远人，德隆前代。莫不登封而告成功。”Gajas&imacron;rśa。

　　（流派）Lok&amacron;yata，外道之一种。见路迦耶底迦条。

　　（流派）路伽耶陀之略。见路迦耶底迦条。

　　（术语）见补特伽罗条。

　　（人名）Gay&amacron;k&amacron;śyapa，又作竭夷迦叶、伽耶迦叶簸，罗汉名。伽耶，译曰象城，三迦叶之一。光宅之法华疏一曰：“伽耶迦叶者，昔日亦是外道，其人事火，领五百徒众，住在伽耶城中。如来往化，即舍邪从正，得罗汉道。仍以本所住城为名也。”文句一下曰：“伽耶亦竭夷，亦象，此翻城，家在王舍城南七由旬。”名义集一曰：“孤山云：伽耶山名，即象头山也。文句翻城，近此山故。”不思议境界经上曰：“伽耶迦叶簸。”见伽叶条附录。

　　（流派）Lok&amacron;yata，见路迦耶底迦条。

　　（人名）Sa&mdotabv;ghayaśas，论师名。译曰众称。因明大疏一曰：“僧伽耶舍，此云众称，特善萨婆多及因声明论。”

　　（经名）有二经：一秦罗什译之文殊师利问菩提经，一卷，又名伽耶山顶经。一元魏之菩提留支译之伽耶山顶经，一卷。此二本，与隋毗尼多流支译之佛说象头精舍经一卷，唐菩提流志译之大乘伽耶山顶经一卷，合为四译同本。佛初成道在伽耶山时，最初文殊菩萨问佛发菩提心之深义，次应诸天子等交相请问，而文殊自答种种之菩萨道者。

　　（流派）梵云路伽耶陀Lok&amacron;yata，译曰顺世外道。立顺世情之教外道名。梵云缚摩路伽耶陀V&amacron;ma－lok&amacron;yata，译曰逆顺世外道。又曰左顺世外道。反于顺世外道而立逆世情之左教之外道名。玄赞九曰：“路伽耶陀者，先云恶答对人。正言路迦耶底迦，云顺世外道，逆路伽耶陀者。先云恶征问人，正言缚摩路迦耶底迦，云左顺世外道。执与前乖者，名左顺世也。”法华嘉祥疏十曰：“路伽耶陀者，旧云是恶解义。逆路迦耶陀者，是恶论义。注经云：路伽耶陀者，如此间礼仪名教儒墨之流也。逆路伽耶陀者，如老庄玄书绝仁弃圣之例。又言：路伽耶陀，翻为世间行。逆路伽耶陀，此云逆世间行。”法华经安乐行品曰：“路伽耶陀，逆路伽耶陀者。”

　　（书名）文殊师利菩萨问菩提经论之异名，天亲作。