（術語）K&amacron;ya，譯曰身。名義集六曰：“梵有四名：一伽耶，二設利羅，叁弟诃，四應伽，此雲積集。”[囗@又]Gaya，譯曰象。本行集經十二曰：“伽耶，隋言象王，仙名也。”名義集二曰：“伽耶，或那伽（N&amacron;ga），或那先，此雲象。”

　　（地名）西域記八曰：“渡尼連禅河至伽耶城，甚險固，少居人，唯婆羅門有千余家，大仙人祚胤也。”出城東南行，叁裏，大道坦坦，直至菩提道場。法華經湧出品曰：“如來爲太子時，出于釋宮，去伽耶城不遠，坐于道場，得成阿耨多羅叁藐叁菩提。”成菩提之地，通常稱爲佛陀伽那Buddhagay&amacron;之地也。城名與正覺道場皆呼伽耶。

　　（地名）新稱羯阇屍利沙山，舊稱伽耶山、伽阇山、伽種山等，譯曰象頭山。有二處，一在靈鹫山附近，一在菩提道場附近，見羯阇屍利沙條。西域記八，記近于菩提道場之伽耶山曰：“城西南五六裏至伽耶山，溪谷杳冥，峰岩危險。印度國俗，稱曰靈山。自昔君王，馭宇承統，化洽遠人，德隆前代。莫不登封而告成功。”Gajas&imacron;rśa。

　　（流派）Lok&amacron;yata，外道之一種。見路迦耶底迦條。

　　（流派）路伽耶陀之略。見路迦耶底迦條。

　　（術語）見補特伽羅條。

　　（人名）Gay&amacron;k&amacron;śyapa，又作竭夷迦葉、伽耶迦葉簸，羅漢名。伽耶，譯曰象城，叁迦葉之一。光宅之法華疏一曰：“伽耶迦葉者，昔日亦是外道，其人事火，領五百徒衆，住在伽耶城中。如來往化，即舍邪從正，得羅漢道。仍以本所住城爲名也。”文句一下曰：“伽耶亦竭夷，亦象，此翻城，家在王舍城南七由旬。”名義集一曰：“孤山雲：伽耶山名，即象頭山也。文句翻城，近此山故。”不思議境界經上曰：“伽耶迦葉簸。”見伽葉條附錄。

　　（流派）Lok&amacron;yata，見路迦耶底迦條。

　　（人名）Sa&mdotabv;ghayaśas，論師名。譯曰衆稱。因明大疏一曰：“僧伽耶舍，此雲衆稱，特善薩婆多及因聲明論。”

　　（經名）有二經：一秦羅什譯之文殊師利問菩提經，一卷，又名伽耶山頂經。一元魏之菩提留支譯之伽耶山頂經，一卷。此二本，與隋毗尼多流支譯之佛說象頭精舍經一卷，唐菩提流志譯之大乘伽耶山頂經一卷，合爲四譯同本。佛初成道在伽耶山時，最初文殊菩薩問佛發菩提心之深義，次應諸天子等交相請問，而文殊自答種種之菩薩道者。

　　（流派）梵雲路伽耶陀Lok&amacron;yata，譯曰順世外道。立順世情之教外道名。梵雲縛摩路伽耶陀V&amacron;ma－lok&amacron;yata，譯曰逆順世外道。又曰左順世外道。反于順世外道而立逆世情之左教之外道名。玄贊九曰：“路伽耶陀者，先雲惡答對人。正言路迦耶底迦，雲順世外道，逆路伽耶陀者。先雲惡征問人，正言縛摩路迦耶底迦，雲左順世外道。執與前乖者，名左順世也。”法華嘉祥疏十曰：“路伽耶陀者，舊雲是惡解義。逆路迦耶陀者，是惡論義。注經雲：路伽耶陀者，如此間禮儀名教儒墨之流也。逆路伽耶陀者，如老莊玄書絕仁棄聖之例。又言：路伽耶陀，翻爲世間行。逆路伽耶陀，此雲逆世間行。”法華經安樂行品曰：“路伽耶陀，逆路伽耶陀者。”

　　（書名）文殊師利菩薩問菩提經論之異名，天親作。