（饮食）Agada，阿伽陀之略，药名。六十华严经十曰：“譬如伽陀药，消灭一切毒。”探玄记六曰：“伽陀此云良药。”参照何伽陀条。[囗@又]（术语）G&amacron;th&amacron;，又作伽他。译曰句颂、孤起颂、不重颂。凡伽陀有二种：一通，不论颂文与散文（长行），凡经文之文字数至三十二字者，谓之为首卢伽陀Śloka。二别，必以四句而文义具备者，不问三言乃至八言等必要四句，是谓之结句伽陀。伽陀有此通别二种，因而通之伽陀，单译为句，别之伽陀，译为颂。次，结句伽陀之中又有二种：一单独结句以演法义，又赞叹佛德者，于十二部经中称之为伽陀，译为孤起颂，或不重颂。二前说之散文经义重结于伽陀者，于十二部经中称之为只夜Geya，谓为应颂，或重颂。故伽陀之言，有二重之通别。嘉祥法华义疏三曰：“偈有二种：一首卢偈，凡三十二字。盖是外国数经之法，数经之法者，莫问长行与偈，但具三十二字，便名一首卢偈也。”净土论注曰：“偈是句数义。”（此首卢伽陀之释）。法华玄赞二曰：“梵云伽陀，此翻为颂，颂者美也、歌也，颂中文句极美丽故，歌颂之故，讹略云偈。”西域记三曰：“旧曰偈，梵文略也。或曰偈陀，梵音讹也。今从正音，宜云伽陀。伽陀唐言颂，颂三十二言也。”玄应音义二十三曰：“伽陀此方当颂，或言摄，言诸圣人所作，不问重颂字之多少。四句为颂者，皆名伽陀。案西国数经之法，皆以三十二字，为一伽陀，或言伽他，讹也。旧言偈者，亦伽陀之讹也。”（已上结句伽陀之总释）。大乘义章一曰：“伽陀此翻名为不重颂偈，直以偈言显示诸法，故名伽陀。”玄义一下曰：“孤起偈，说世界阴入等事，是名伽陀。”同六上曰：“伽陀者，一切四言五言七九等偈，不重颂者，皆名伽陀也。”法华玄论六之一曰：“伽陀此云不重颂，亦略云偈耳，四句为颂，如此间诗颂也。”（已上结句伽陀之别释）。

　　（饮食）一作阿揭陀Agada，药名。译曰普去，无价，无病，或作不死药，丸药。玄应音义二十四曰：“阿竭陀药，又言竭陀，或云阿伽陀。梵言讹转也，此云丸药也。”慧琳音义二十五曰：“阿揭陀药，阿云普，竭陀云去。言投此药，普去众疾。又阿言无，竭陀云价，谓此药功高，价直无量。”慧苑音义上曰：“阿无也，揭陀病也，服此药已，更无有病，故为名耳。”止观一之五曰：“阿伽陀药，功兼诸药。”

　　（地名）Magadha，新曰摩竭陀。旧曰摩伽陀。中印度之国名。见摩竭陀条。[囗@又]第十一月之名。俱舍光记十一曰：“摩伽陀（M&amacron;gha）月，当此间十一月。”西域记二曰：“摩祛月。”

　　（饮食）又曰毗笈摩。药名。探玄记二十曰：“频伽陀药者，具云毗笈摩，此云除去，谓能除去毒恶故。”慧苑音义下曰：“毗笈摩此云普去，谓能普去一切疾病也。”梵Vigata　　Vigama。

　　（术语）Samgata，译曰习种性。位名。仁王经下曰：“能以一阿僧祇劫修伏道忍行，始得入僧伽陀位。”同嘉祥疏五曰：“外国名僧伽，此方名习种性，又义翻名为离着地。以不着人我故也。”[囗@又]僧名，译曰饶善。见历代三宝纪八。

　　（人名）或作修伽陀，亦云娑竭陀，又云娑婆揭多。此尊者初生时，容仪可爱，父见欢喜，唱言善来，故立为名。具德经曰：“我声闻中能具火界神通，修伽陀苾刍是。”

　　（术语）Sugata，又作修伽度。译曰好去，好说，善逝。如来十号之一。去生死而归于涅盘，故曰好去，善逝。好说法，故曰好说。智度论二曰：“修伽陀。修，秦言好。伽陀或言去，或言说。是名好去好说。好去者，佛一切智为大车八正道行入涅槃，是名好去。好说者，如诸法实相说，不着法爱说。”玄应音义四曰：“修伽陀，或云修伽度。慧印三时经，译云善逝。此如来德之一号也。”

　　（人名）王名。佛本行集经曰：“有刹利王，名鸯伽陀，隋言与分身。”

　　（经名）文殊室利菩萨吉祥伽陀之略称。

　　（术语）谓吉庆阿利沙偈也。见吉庆条附录。

　　（杂名）Mañjug&amacron;th&amacron;，曼殊室利菩萨吉祥伽陀之略名。

　　（物名）译曰绿色宝。玄应音义二十一曰：“末罗羯多，亦言磨罗伽多，绿色宝也。大论云：出金翅鸟口边，能避诸毒也。”智度论曰：“摩罗伽陀。”梵M&amacron;rakata。

　　（名数）一、八字一句之四句偈，名阿菟吒阐提Anustubh－chandas，谓之处中偈。二、六字一句之四句偈，名初偈。三、二十六字一句之四句偈，名摩罗M&amacron;la，谓之后偈。四、以六字以下为句之四句偈，谓之周利偈Śr&imacron;。参照阿菟吒阐提条。

　　（术语）梵语只夜伽陀，唐言讽诵。

　　（经名）胜军化世百喻伽陀经之略名。

　　（术语）Tath&amacron;gata，译言如去。见智度论四十八，见多陀阿伽度条。

　　（术语）又作多陀阿伽驮，译曰如来。见多陀阿伽度项。

　　（经名）一卷，赵宋法天译。说六道相之偈颂也。与六趣轮回经类似。

　　（杂语）豫守罪而不使起也。文殊师利问经上注曰：“僧炎是逆守义，伽陀尼是令不生义。”梵Sa&mdotabv;yamagat&amacron;ni。

　　（术语）Dak&sdotblw;i&ndotblw;&amacron;g&amacron;th&amacron;，译言施颂，对于施物祈愿施主之福之伽陀也，旧曰哒嚫是也。寄归传一曰：“特欹拏伽陀，是持施物供奉之仪。特欹尼师，即是应合受供养人。是故圣制，每但食了，必须诵一两陀那伽陀报施主恩。”慧琳音义六十曰：“特欹拏，此云将施物供养三宝之义。伽陀，即偈颂也。是咒愿施主福德资益之意。（中略）初引佛经，后加人意所颂也。”

　　（术语）梵语多陀阿伽陀Tath&amacron;gata，唐音之讹略，译言如来。耶为八转声之第四，示所敬也。

　　（经名）一卷，赵宋法天译。赞过去七佛及弥勒并有回向结赞，皆梵语也。

　　（人名）Dharmagatayaśas，比丘名。历代三宝记十一曰：“天竺沙门昙摩迦陀耶舍，齐言法生称。”

　　（菩萨）Udgata&ddotblw;harma，菩萨名。译曰法盛。智度论九十七曰：“郁伽陀秦言盛，达摩秦言法。此菩萨在众香城中，为众生随意说法，令众生广种善根，故号法盛。”