（飲食）Agada，阿伽陀之略，藥名。六十華嚴經十曰：“譬如伽陀藥，消滅一切毒。”探玄記六曰：“伽陀此雲良藥。”參照何伽陀條。[囗@又]（術語）G&amacron;th&amacron;，又作伽他。譯曰句頌、孤起頌、不重頌。凡伽陀有二種：一通，不論頌文與散文（長行），凡經文之文字數至叁十二字者，謂之爲首盧伽陀Śloka。二別，必以四句而文義具備者，不問叁言乃至八言等必要四句，是謂之結句伽陀。伽陀有此通別二種，因而通之伽陀，單譯爲句，別之伽陀，譯爲頌。次，結句伽陀之中又有二種：一單獨結句以演法義，又贊歎佛德者，于十二部經中稱之爲伽陀，譯爲孤起頌，或不重頌。二前說之散文經義重結于伽陀者，于十二部經中稱之爲只夜Geya，謂爲應頌，或重頌。故伽陀之言，有二重之通別。嘉祥法華義疏叁曰：“偈有二種：一首盧偈，凡叁十二字。蓋是外國數經之法，數經之法者，莫問長行與偈，但具叁十二字，便名一首盧偈也。”淨土論注曰：“偈是句數義。”（此首盧伽陀之釋）。法華玄贊二曰：“梵雲伽陀，此翻爲頌，頌者美也、歌也，頌中文句極美麗故，歌頌之故，訛略雲偈。”西域記叁曰：“舊曰偈，梵文略也。或曰偈陀，梵音訛也。今從正音，宜雲伽陀。伽陀唐言頌，頌叁十二言也。”玄應音義二十叁曰：“伽陀此方當頌，或言攝，言諸聖人所作，不問重頌字之多少。四句爲頌者，皆名伽陀。案西國數經之法，皆以叁十二字，爲一伽陀，或言伽他，訛也。舊言偈者，亦伽陀之訛也。”（已上結句伽陀之總釋）。大乘義章一曰：“伽陀此翻名爲不重頌偈，直以偈言顯示諸法，故名伽陀。”玄義一下曰：“孤起偈，說世界陰入等事，是名伽陀。”同六上曰：“伽陀者，一切四言五言七九等偈，不重頌者，皆名伽陀也。”法華玄論六之一曰：“伽陀此雲不重頌，亦略雲偈耳，四句爲頌，如此間詩頌也。”（已上結句伽陀之別釋）。

　　（飲食）一作阿揭陀Agada，藥名。譯曰普去，無價，無病，或作不死藥，丸藥。玄應音義二十四曰：“阿竭陀藥，又言竭陀，或雲阿伽陀。梵言訛轉也，此雲丸藥也。”慧琳音義二十五曰：“阿揭陀藥，阿雲普，竭陀雲去。言投此藥，普去衆疾。又阿言無，竭陀雲價，謂此藥功高，價直無量。”慧苑音義上曰：“阿無也，揭陀病也，服此藥已，更無有病，故爲名耳。”止觀一之五曰：“阿伽陀藥，功兼諸藥。”

　　（地名）Magadha，新曰摩竭陀。舊曰摩伽陀。中印度之國名。見摩竭陀條。[囗@又]第十一月之名。俱舍光記十一曰：“摩伽陀（M&amacron;gha）月，當此間十一月。”西域記二曰：“摩祛月。”

　　（飲食）又曰毗笈摩。藥名。探玄記二十曰：“頻伽陀藥者，具雲毗笈摩，此雲除去，謂能除去毒惡故。”慧苑音義下曰：“毗笈摩此雲普去，謂能普去一切疾病也。”梵Vigata　　Vigama。

　　（術語）Samgata，譯曰習種性。位名。仁王經下曰：“能以一阿僧祇劫修伏道忍行，始得入僧伽陀位。”同嘉祥疏五曰：“外國名僧伽，此方名習種性，又義翻名爲離著地。以不著人我故也。”[囗@又]僧名，譯曰饒善。見曆代叁寶紀八。

　　（人名）或作修伽陀，亦雲娑竭陀，又雲娑婆揭多。此尊者初生時，容儀可愛，父見歡喜，唱言善來，故立爲名。具德經曰：“我聲聞中能具火界神通，修伽陀苾刍是。”

　　（術語）Sugata，又作修伽度。譯曰好去，好說，善逝。如來十號之一。去生死而歸于涅盤，故曰好去，善逝。好說法，故曰好說。智度論二曰：“修伽陀。修，秦言好。伽陀或言去，或言說。是名好去好說。好去者，佛一切智爲大車八正道行入涅槃，是名好去。好說者，如諸法實相說，不著法愛說。”玄應音義四曰：“修伽陀，或雲修伽度。慧印叁時經，譯雲善逝。此如來德之一號也。”

　　（人名）王名。佛本行集經曰：“有刹利王，名鴦伽陀，隋言與分身。”

　　（經名）文殊室利菩薩吉祥伽陀之略稱。

　　（術語）謂吉慶阿利沙偈也。見吉慶條附錄。

　　（雜名）Mañjug&amacron;th&amacron;，曼殊室利菩薩吉祥伽陀之略名。

　　（物名）譯曰綠色寶。玄應音義二十一曰：“末羅羯多，亦言磨羅伽多，綠色寶也。大論雲：出金翅鳥口邊，能避諸毒也。”智度論曰：“摩羅伽陀。”梵M&amacron;rakata。

　　（名數）一、八字一句之四句偈，名阿菟吒闡提Anustubh－chandas，謂之處中偈。二、六字一句之四句偈，名初偈。叁、二十六字一句之四句偈，名摩羅M&amacron;la，謂之後偈。四、以六字以下爲句之四句偈，謂之周利偈Śr&imacron;。參照阿菟吒闡提條。

　　（術語）梵語只夜伽陀，唐言諷誦。

　　（經名）勝軍化世百喻伽陀經之略名。

　　（術語）Tath&amacron;gata，譯言如去。見智度論四十八，見多陀阿伽度條。

　　（術語）又作多陀阿伽馱，譯曰如來。見多陀阿伽度項。

　　（經名）一卷，趙宋法天譯。說六道相之偈頌也。與六趣輪回經類似。

　　（雜語）豫守罪而不使起也。文殊師利問經上注曰：“僧炎是逆守義，伽陀尼是令不生義。”梵Sa&mdotabv;yamagat&amacron;ni。

　　（術語）Dak&sdotblw;i&ndotblw;&amacron;g&amacron;th&amacron;，譯言施頌，對于施物祈願施主之福之伽陀也，舊曰哒嚫是也。寄歸傳一曰：“特欹拏伽陀，是持施物供奉之儀。特欹尼師，即是應合受供養人。是故聖製，每但食了，必須誦一兩陀那伽陀報施主恩。”慧琳音義六十曰：“特欹拏，此雲將施物供養叁寶之義。伽陀，即偈頌也。是咒願施主福德資益之意。（中略）初引佛經，後加人意所頌也。”

　　（術語）梵語多陀阿伽陀Tath&amacron;gata，唐音之訛略，譯言如來。耶爲八轉聲之第四，示所敬也。

　　（經名）一卷，趙宋法天譯。贊過去七佛及彌勒並有回向結贊，皆梵語也。

　　（人名）Dharmagatayaśas，比丘名。曆代叁寶記十一曰：“天竺沙門昙摩迦陀耶舍，齊言法生稱。”

　　（菩薩）Udgata&ddotblw;harma，菩薩名。譯曰法盛。智度論九十七曰：“郁伽陀秦言盛，達摩秦言法。此菩薩在衆香城中，爲衆生隨意說法，令衆生廣種善根，故號法盛。”