（術語）聲聞緣覺之聖者，各安住于所得之證果，不更進求勝道也。俱舍論二十叁曰：“住果者，乃至未起勝果道時但名住果。”法華玄義五曰：“住果聲聞猶在草庵。”

　　（術語）常住者無生無滅不遷不變之謂，在修曰因，在證曰果，即諸佛所得清淨究竟之果也。此有七種。見七常住果條。

　　（名數）楞伽經四明七種之常住法：一菩提、二涅槃、叁真如、四佛性、五庵摩羅識、六空如來藏、七大圓鏡智也。此法在修謂之因，在證謂之果。

　　（術語）聲聞乘之人，得涅槃果，安住于其果，無更進求佛道之心，謂之住果羅漢。羅漢者，聲聞乘極果之名也。

　　（術語）緣覺乘之人，得涅槃果，而安住之無更希佛陀妙果之心，謂之住果緣覺。此住果之二乘，更能發心而至佛果否，是佛教上大問題也，小乘及大乘中法相叁論之權家不許彼等發心成佛，華嚴天臺等之實家則許之。臺宗二百題四，有住果聲聞，住果緣覺之論目，而問答此義。