（杂语）指凡诸佛之教化，谓之佛事。观无量寿经曰：“于肉髻上有一宝瓶，盛诸光明，普现佛事。”维摩经入不二法门品曰：“于娑婆世界，施作佛事。”同注“什曰：佛事谓化众生。”同菩萨品曰：“诸佛威仪进止，诸所施为，无非佛事。”同注“肇曰：佛事者以有益为事耳。”又，害佛道谓之魔事，反之者则谓之佛事。放光般若经不和合品说魔事毕曰：“若有是善男子善女人，书持讽诵般若波罗蜜者，便具足五波罗蜜及萨云若巳，当知是为佛事。”[囗@又]（仪式）佛忌、祈祷、追福等之法会谓之佛事，以是为托事而开示佛法之所作故也。

　　（术语）禅林之语，教道之方便，为佛事门，又云庄严门。

　　（仪式）诵经，称佛名，音声之佛事也。天台维摩经疏二曰：“若耳根偏利，即声为佛事。”

　　（杂语）五代史石昂传曰：“禁其家不可以佛事污吾先人。”宋史穆修传曰：“母死不饭浮屠，不为佛事。”儒林公议曰：“马元居丧不为佛事，但诵孝经而已。”元史曰：“文宗纪至顺元年，中书省言近岁帑廪空虚，其费有五：一曰作佛事。”顺帝纪至元二十二年，李士瞻疏时政二十条，一曰省佛事，以节浮费。按，元典章，皇庆元年，旨云：今后但做好事处，只与素茶饭。所谓好事，即佛事也。

　　（杂语）以声演说法，因而济度众生也。天台维摩经疏二曰：“菩萨观众生眼等六根何根偏利？若耳根偏利即声为佛事。”

　　（术语）佛事者佛济度众生之事业也，佛济度众生或以光明或以佛身，或以香饭，或以衣服卧具等，于此娑婆界不依他之方法，独以音声为说法，故云。维摩经香积佛品曰：“或有佛土以佛光明而作佛事，有以诸菩萨而作佛事。（中略）有以佛衣服卧具而作佛事。”光明玄二曰：“此娑婆国土，音声为佛事。”唯识述记二本曰：“此以音声为佛事故。”玄义六下曰：“他土余根皆利，随所用尘起之，令他得益，此土耳根利，故偏用声尘。”

　　（杂语）于此土以声说法，于他方土有以光明诠法者。维摩经香积佛品曰：“或有佛土，以佛光明而作佛事。”天台疏曰：“光明作佛事者，放光明触身，具诠诸法，随触得解。”

　　（本生）法华经方便品曰：“乃至童子戏，聚沙为佛塔，如是诸人等，皆已成佛道。”阿育王传一曰：“世尊与阿难在巷中，行见二小儿，一名德胜，是上族姓子。一名无胜，是次族姓子。弄土而戏，以土为城。城中复作舍宅仓储，以土为[麸-夫+少]着仓中。此二小儿见佛三十二大人相欢喜，德胜于是掬仓中土名为[麸-夫+少]，奉上世尊。无胜在傍合掌随喜。德胜于是说偈赞曰。（中略）佛言：我若涅槃百年之后，此小儿者当作转轮圣王四分之一，于花氏城作正法王，号阿恕迦。分我舍利而作八万四千宝塔，饶益众生。”