（物名）花瓶，香爐等莊嚴佛壇之道具也。

　　（名數）于前十身中第七如來身上而立十身也，此十身經中叁處說之，而名字稍異。舊經二十六曰：“菩提身，願身，化身，住持身，相好莊嚴身，勢力身，如意身，福德身，智身，法身。”同叁十七曰：“正覺佛，願佛，業報佛，住持佛，化佛，法界佛，心佛，叁昧佛，性佛，如意佛。”同四十二曰：“無著佛，願佛，業報佛，持佛，涅槃佛，法界佛，心佛，叁昧佛，性佛如意佛。”一菩提身，後雲正覺佛，但梵漢相異，示現八相成道正覺之佛身也。又雲無著佛，安住于世間故，不著于涅槃；成正覺故，不著于生死；示乘無著之道而成正覺，故雲無著，與正覺佛同意。二願身，後雲願佛，願生于兜率天之佛身也。叁化身，即化佛，涅槃佛，生于王宮之化身也。化者必示滅，故雲涅槃佛。四住持身，即住持佛，持佛，滅後止自身舍利而住持佛法之身也。五相好莊嚴身，即業報佛，以無邊之相好莊嚴之佛身也。是爲酬報萬行業因之功德，故雲業報佛。六勢力身，即心佛，以佛之慈心攝伏一切，故雲勢力身，亦雲心佛。七如意身（新經謂之意生身），即如意佛，對于地前地上菩薩而現生如意之佛身也。八福德身，即叁昧佛，常住于叁昧之身也。叁昧爲福之最，故雲福德。九智身，即性佛，大圓鏡智等之四智也。是爲本有之性德，故雲性佛。十法身，即法界佛，智身所了之本性也。配之于通途之叁身，則從菩提心至住持身之四身爲應身，從相好身至智身之五身爲報身，最後之法身，即法身也。此十身者，對于解境之十身而謂之行境之十身，以其爲行可感得之佛身也。見探玄記十四，同十七，大疏鈔叁十八上，同五十叁，同五十八。