（术语）佛所住之国土，佛所化之领土也。有净土、秽土、报土、法性土等之别。法华经方便品曰：“十方佛土中，唯有一乘法。”大乘义章十九曰：“安身之处号之为土，约佛辨土名为佛土。”

　　（名数）对于唯识论所说之三佛身，定三佛所居之国土：一、法性土，自性身之土，即真如之理也。此身土与体虽无差别，然相性不同，故以能知之觉相为佛（即身），以所知之法性为土。二、受用土，即报身受用之国土。为与大圆镜智相应之净识所变现，尽未来际而相续，以无漏之色为体。此中有自受用土与他受用土二种：自受用土如上，他受用土者，依平等性智之大慈悲力，对于初地已上之菩萨，变净土者。亦以无漏之五尘为体。三、变化土，即变化身所居之土也。依成所作智之大慈悲力。应初地以下乃至一切之凡夫。或现净土，或现秽土者，见义林章七末。

　　（名数）见四土条。

　　（术语）与一佛世界同。往生论曰：“于一佛土，身不动摇，而遍十方，种种应化。”[囗@又]同一佛土。即弥陀之净土也。

　　（名数）一真土，真佛之住处也。二应土，应佛之住处也。大乘义章十九曰：“佛土或分为二，唯真与应。自所托名之为真，随他异现说以为应。”[囗@又]一真佛土，同于上之真土。二方便化身土，同于上之应土。日本见真大师以此二土分别西方弥陀之净土。见教行信证五六。

　　（名数）佛地论七，立法性土、受用土、变化土，如其次第，以为法性身、受用身、变化身之住处。此中法性土为理土，而受用变化之二土为事土。又法性受用之二土唯为净，而变化土通于净秽。大乘义章十九曰：“一法性土，二实报土，三圆应土。”与前异名同体。

　　（杂语）犹言大千世界。法华经方便品曰：“十方佛土中，唯有一乘法，无二亦无三。”

　　（名数）见佛土条。

　　（名数）唯识论十以自性身、自受用身、他受用身、变化身为四佛身，而佛土亦有四：一法性土、二自受用土、三他受用土、四变化土也。此中法性土，为无色无相之理土；自受用土，为实佛自托之报土；他受用土，为对于初地已上菩萨示现之净土；变化土，为示现于地前菩萨及二乘凡夫之佛土。因之而此中有净土有秽土（义林章佛土章）。台家亦建立四种之佛土。见四土条。

　　（经名）文殊师利佛土严净经之略名。

　　（术语）四十八愿之第四十。使诸人见净土庄严之愿。无量寿经上曰：“设我得佛，国中菩萨，随意欲见十方无量严净佛土，应时如愿于宝树中皆悉照见，犹如明镜睹其面像，若不尔者不取正觉。”

　　（界名）极乐世界也。阿弥陀经曰：“从是西方过十万亿佛土，有世界名曰极乐。”

　　（经名）文殊师利佛土严净经之异名。

　　（经名）文殊师利佛土严净经之略名。

　　（经名）一卷，唐玄奘译。华严经寿量品中如来自说之一段也。

　　（经名）二卷，西晋竺法护译。大宝积经第十五文殊师利授记会之别译。