（術語）衆生受佛戒故稱佛子，以必當作佛故也。又爲菩薩之通名，以其依佛之聖教而生聖道故也，又以紹繼佛種使不斷絕故也。又總稱一切衆生，以悉具佛性故也。梵網經下曰：“衆生受佛戒，即入諸佛位。位同大覺已，真是諸佛子。”法華經譬喻品曰：“今日乃知真是佛子，從佛口生，從法化生，得佛法分。”佛地論一曰：“由佛教力被聖道生故名佛子。（中略）能紹佛種，不令斷絕，故名佛子。”嘉祥法華疏四曰：“大機既發有紹繼之能，爲佛子義。”法華文句九曰：“一切衆生，皆有叁種性，得佛性，即是佛子。故雲其中衆生悉是吾子。”[囗@又]（職名）元時封僧之號。

　　（名數）一切衆生，皆爲佛子，凡夫爲外子。二乘爲庶子。菩薩爲真子。貶二乘而褒大乘家之名也。見華嚴疏。

　　（名數）一外子，諸凡夫未能紹繼佛家之事者。二庶子，諸二乘不從如來之大法生者。叁真子，諸菩薩正自佛之大法生者。見華嚴大疏五。

　　（名數）佛最初所度之五比丘也。一憍陳如，二頞鞞，叁跋提，四十力迦葉，五摩男拘利。出于法華玄義六下。詳見五比丘條。[囗@又]預流果之人，一來果之人，不還果之人，阿羅漢果之人，辟支佛之人。見大藏法數叁十一。

　　（術語）別教菩薩，始到初地，即證我法二空之真如，故謂爲生于如來家之真佛子。唯識述記九末曰：“紹繼佛種，令不斷絕。乃至般若證真法界，名于中生，名真佛子。”

　　（術語）密教受灌頂者之稱。灌頂者必受某金剛之金剛名也。二教論曰：“才見曼荼羅則種金剛界種子，具受灌頂受職金剛名號。”