（術語）佛所說之法，八萬四千之法藏是也。勝鬘經曰：“一切佛法攝八萬四千法門。”法華經序品曰：“照明佛法，開悟衆生。”無量壽經上曰：“光融佛法，宣流正化。”[囗@又]佛所得之法。法界之真理是也。止觀二曰：“法界法是佛真法。”[囗@又]佛所知之法名佛法，一切諸法即佛法也。大寶積經四曰：“如來嘗說一切諸法皆是佛法，以于諸法能善了知名爲佛法。”俱舍頌疏界品一曰：“佛法者佛所知法，即極遠時等是也。”金剛經曰：“如來說一切法皆是佛法。”大集經九曰：“佛法者名一切法。”大寶積經四曰：“諸法本性與佛法等，是故諸法皆是佛法。”

　　（術語）如來藏也，如來藏中藏恒沙之佛法，故名佛法藏，即真如之理體也。維摩經法供養品曰：“能令衆生入佛法藏。”無量壽經上曰：“入佛法藏，究竟彼岸。”同淨影疏曰：“如來藏中，過恒沙法，名佛法藏。”

　　（術語）叁寶也。見叁寶條。

　　（修法）阿閦佛之修法也。其作法爲“阿閦如來念誦供養法”一卷。

　　（雜語）佛稱戒律爲佛法之壽命，謂戒律行于世則佛法不滅也。善見律一曰：“毗尼藏是佛法壽，毗尼藏住，佛法亦住。”

　　（雜語）謂小乘比丘，犯淫盜殺妄四重禁之隨一者。以無忏悔救濟之法故也，故稱之爲斷頭罪。止觀曰：“若犯重者佛法死人，小乘無忏法，若依大乘許其忏悔。”

　　（流派）信行禅師，于教乘立二階，就根機立叁階。教乘之二階者，即一乘教與叁乘教也。五教章上曰：“後代信行禅師依此宗立二教，謂一乘叁乘。叁乘者即別解別行及叁乘差別，並先習小乘後趣大乘是也。一乘者謂普解普行，唯是一乘，亦華嚴法門及直進等是也。”根機之叁階者，謂最上利根一乘之機爲第一階，利根而有正見之叁乘機爲第二階，利根或住于空見或住于有見而不化諸佛，不度諸法者，又鈍根之無慚無愧，造五逆十惡者，爲第叁階。佛滅後一千年已前爲第一階第二階之機類，而一千年後惟爲第叁階之機類，第一階第二階之衆生，成就正見而無愛憎，故一乘叁乘，各學別法，則解脫生死獲得菩提，而第叁階之機，成就我見邊見，故偏學一乘，偏學叁乘或偏念彌陀，偏念法華，愛此憎彼，非彼是此，因成誹謗罪，墮于深坑而無出離之期。故佛開普真普正之佛法，以化第叁階之人。病藥相當，治道無違，法不分大小，人不辨凡聖，普信普歸，名爲普法。若如斯不墮于愛憎，能離毀謗，則菩提涅槃在近矣。叁階佛法之大要如此。著書有叁十五部四十四卷。見群疑論探要記六。說中自存至理，然因之至謂念佛讀經等，爲所謂別法，今日修之。爲增長我見之墮獄業因，其弊有不堪者，故當時禁其傳播，毀其撰集。曆代叁寶記曰：“費長房錄中初列信行撰述，而後同二十年判斷不聽流行。”開元釋教錄十八曰：“開皇二十年有敕禁斷，不聽傳行，而其徒既衆蔓延彌廣。既以信行爲教主別行異法，似同天授立邪叁寶，乃至開元十叁年乙醜歲六月叁日敕諸寺叁階院並令除去。”

　　（修法）阿彌陀佛之修法。即阿彌陀護摩也。

　　（經名）佛說法滅盡經之略名。

　　（術語）如小乘之犢子部，大乘之方廣道人佛法內之外道也。止觀十曰：“邪人不同又爲叁：一佛法外外道，二附佛法外道，叁學佛法成外道。”華嚴玄談八曰：“一我法俱有宗，謂犢子部。（中略）爲附佛法外道。”

　　（經名）如來智印經之異名。

　　（經名）持心梵天所問經之異名。

　　（傳說）摩诃摩耶經曰：“千五百歲，（中略）惡魔波旬及外道衆踴躍歡喜，競破塔寺殺害比丘。一切經藏皆悉流移至鸠屍那竭國，阿耨達龍王悉持入海，于是佛法而滅盡也。”蓮華面經下曰：“佛言阿難：此閻浮提及余十方所有佛缽及佛舍利，皆在婆伽羅龍王宮中。”

　　（術語）天臺宗區別釋迦一代之教法，爲華嚴、阿含、方等、般若、法華涅槃之五時。四教儀曰：“以五時八教，判釋東流一代聖教，罄無不盡。”詳五時條。

　　（經名）持心梵天所問經之異名。

　　（傳說）佛在波羅捺國爲四衆說法，時空中有五百雁聞佛音聲愛樂之，來下世尊所，時有獵師設羅，五百雁罹于羅，爲獵師所殺，以聞法功德生于忉利天。見賢愚經十叁五百雁群聞佛法生天品，經律異相四十八。

　　（經名）維摩經之異名。

　　（經名）五句章句經之異名。

　　（經名）大聖文殊師利贊佛法身禮之略名。

　　（經名）須真天子經之異名。