（术语）又作佛驮。如来十号之一。常略称曰佛。见佛条。

　　（地名）吴孙权，依康僧会而信佛，始建寺，号建初寺，其地名佛陀里，自是江左大法兴。见梁僧传二（康僧会传）。

　　（术语）Sa&mdotabv;buddha，译言正觉者。

　　（佛名）梵名&Amacron;di－buddha。西藏语云：Cho－gidang－poisang－ye，译言本初觉者或第一觉者。喇嘛教之本初本佛也。西藏佛教之古派以此佛为生自毗卢遮那之普贤Samantabhadra，谓之Kuntu－bza&ndotabv;－po（至善法身），即梵语之Dharmak&amacron;ya－samantabhadra（法身普贤），盛崇拜之，新派谓为跋折啰陀罗Vajradhara（金刚持），与跋折啰萨埵Vajrasattva（金刚有情），一体不二之身。跋折啰陀罗者，亦名最胜佛，最上胜者，一切秘密主，诸如来都统，无始无终者等。跋折啰萨埵者，亦有最上智，上首，五禅那佛统领等异名。虽有时说此两金刚如别佛，然其一体不二，称为阿提佛陀，是具足三德之大觉者，无上者，大自在者，无始无终，无限无际，能遍满于十方，离因缘而为因缘之本源，即无相而作无相之大因，一切万物皆出于其所造，依其力而显现，又具有五体五智五见，为一切佛之能造者。五禅那佛之统领，其净土为Og－min（色究竟天之义）最上根本大乐不空三昧大教王经七所谓“即金刚萨埵，秘密大主宰。所言五秘密，谓毗卢遮那，及不动如来，宝生，无量寿，不空成就等，是名五秘密。所言诸部者。谓一切如来，真实之妙理，成金刚萨埵。毗卢遮那佛，不动如来部，宝生无量佛，不空成就等，真理亦如是”者，说金刚萨埵即阿提佛陀入于路迦三惹那Lokasañjñana之甚深三昧，开发本具五智时，现成此等五秘密也。

　　（人名）Buddhap&amacron;li，罽宾国沙门名。译曰觉护。译尊胜陀罗尼经。见开元录九，宋僧传二。

　　（仪式）给孤独长者以阎浮檀金造佛像，设大斋，谓之佛陀大会。一切有部目得迦五曰：“给孤独长者言：世尊！我欲为作赡部影像，作佛陀大会，佛言应作。”

　　（人名）Buddhatr&amacron;ta，佛驮多罗。三藏法师名。译曰觉救。见梁高僧传三。

　　（人名）Buddhagupta，王名。译曰觉护。见西域记九。

　　（杂语）Budddhav&amacron;ca，译曰佛说。观经嘉祥疏曰：“佛陀此云觉，槃遮此云说，即佛说也。”

　　（人名）Buddhhasi&mdotabv;ha，论师名。译曰师子觉，无着菩萨之弟也。见西域记五。

　　（人名）Buddhasanta，三藏法师名。译曰觉定。见续高僧传一。

　　（人名）Buddhvaca，婆沙四评家之一。译曰觉天。见俱舍光记二十。

　　（人名）Buddhad&amacron;sa，西天论师名。译曰觉使。见西域记五。

　　（人名）Buddhayaśas，罽宾国沙门名。梁僧传二，出三藏记十四，三宝记八翻为觉明。开元录四，饰宗记三本等翻为觉名。耶舍者名称之义，则以觉名为是。四分律之译主也。

　　（术语）Abhisa&mdotabv;buddha，译曰现等觉。佛成正觉也。玄应音义三曰：“阿惟三佛，此言讹也，正言阿毗三佛陀。阿毗，此译云现。三，此云等。佛陀，此云觉。名现等觉。”智度论三十八曰：“兜率天上如斋处，于彼末后受天乐，寿终后来下，末后受人乐，便成阿毗三佛。”

　　（术语）Pratyekabuddha，略曰辟支，辟支迦佛，辟支佛。又作钵罗翳迦佛陀。旧译缘觉。新译独觉。智度论二名俱存。盖辟支佛具此二义也。初发心时值佛，而思惟世间之法，后得道，身出无佛世，性好寂静，加行满而无师友之教，自然独悟，故名独觉。又观待内外之缘（内为飞花落叶外为十二因缘）而悟圣果。故名缘觉。但天台一家之义，以之为别种，无佛世之悟道为独觉，于佛世观十二因缘而得道为缘觉。智度论十八曰：“辟支佛有二种：一名独觉，二名因缘觉。”同七十五曰：“辟支佛地者，先世种辟支佛道因缘，今世得少因缘出家，亦观深因缘法成道，名辟支佛。辟支迦秦言因缘。”大乘义章十四曰：“辟支胡语，此方翻译名因缘觉。藉现事缘而得觉悟，不假他教，名因缘觉。又于十二因缘法中而得觉悟，亦名缘觉。”法华玄赞二曰：“辟支迦佛陀者，此云独觉，略云辟支佛。”瑜伽伦记八曰：“独觉地，若依梵语名钵剌翳迦佛陀，旧云辟支讹也。此云独觉，初发心时亦值佛。（中略）修加行满，无师友教，自然独悟。”有辟支佛因缘论二卷。说八辟支佛出家悟道之相。

　　（人名）Buddhabhadra，一作佛驮跋陀罗，又作佛度跋陀罗。三藏法师名，译曰觉贤。译华严经。见梁僧传二，贞元录五。

　　（人名）Buddhamitra，论师名。译曰觉亲。婆薮槃豆法师之师也。见婆薮槃豆法师傅。

　　（术语）念佛与陀罗尼也。念佛为南无阿弥陀佛。

　　（术语）Samyak－sa&mdotabv;buddha，又云三耶三佛，三耶三佛檀。佛十号之第三。旧译曰正遍知，等正觉等。新译曰正等觉。对于外道之邪觉，称罗汉为正觉，对于罗汉之偏觉，称菩萨为等觉，对于菩萨之分觉，称佛为正等觉。案菩提就法而名，佛陀就人而名，故三藐三菩提宜谓为正遍知，正等觉等。三藐三佛陀宜言为正遍知者，正等觉者等。智度论二曰：“何名三藐三佛陀？三藐名正，三名遍，佛名知，是言正遍知一切法。”法华玄赞二曰：“旧云正遍知，即正觉等觉正等觉，如次简外道小乘菩萨三种。”希麟续音义曰：“三藐三佛陀正云三藐三没驮，三字去声，此云正等觉，亦云正遍知，即第三号也。”

　　（术语）Pratyekabuddha，旧所谓辟支佛是也。译曰独觉。瑜伽伦记八上曰：“独觉地，若作梵语名钵剌翳迦佛陀，旧云辟支，讹也。此云独觉，初发心时亦值佛世，闻法思惟。后得道身出无佛世，性乐寂静，不欲杂居，修加行满，无师友教，自然独悟，永出世间，中行中果，故名独觉。或观待缘而悟圣果，亦名缘觉。”

　　（本生）世尊与阿难共行，道有童子戏以土为道奉世尊。世尊记此童子曰：此儿我入涅槃后百年，姓孔雀，名阿育，出世当为转轮王，信乐正法，起八万四千塔供养舍利。见阿育王经一。

　　（经名）一卷，唐不空译。佛在摩伽陀国清净园白莲池侧七宝如意树王下，住于如意宝珠王三摩地，而说佛设利之神咒及修法。经题之宝，即如意宝珠，标众生心性之宝珠，且标佛舍利之宝印也。

　　（经名）一卷，梁录失译。佛在鸡罗莎山顶，一比丘为恶病所持，一比丘为恶鬼所持，请虚空藏菩萨哀求于佛，佛现神力，七佛于空中各说一咒。

　　（术语）多陀阿伽度者如来。阿罗诃者应供。三藐三佛陀者正遍知。如来十号中之三号。见十号条。

　　（经名）一卷，失译。

　　（经名）一卷，失译。

　　（经名）三卷，唐善无畏译。