（術語）佛菩薩自極樂來迎念佛之行者也。觀無量壽經曰：“化作五百化佛來迎此人。”五會法事贊曰：“但有稱名皆得往，觀音勢至自來迎。”是彌陀佛四十八願中第十九之誓願也。然淨土門中淨土真宗之一流不敢期此來迎。見來迎不來迎條。

　　（術語）淨土門中多以臨終之正念期佛之來迎，而往生極樂，獨淨土真宗之極意，談平生業成于平生信受彌陀本願之一念，往生之業事成辨已，則更不以臨終之正念，期佛之來迎也。但平生業成之念佛行者，決無不來迎者，有因緣，固有預來迎之人，而獲得他力金剛之信心者，決不期待其來迎，謂之不來迎。參照來迎條。

　　（印相）彌陀佛來迎衆生時之印相也，舉右手比之于佛，垂左手比之于衆生是也。尋常之立像印相也。

　　（圖像）彌陀觀音勢至叁尊作來迎狀之形像也。

　　（術語）念佛行者，將命終時，阿彌陀如來，觀音，勢至皆應其行者臨終現前之願，出現其所，迎行者至極樂淨土也。

　　（雜語）念佛行者命終時，阿彌陀佛，遣極樂淨土之聖衆，迎入淨土也。安樂集曰：“命終之時。即得現見阿彌陀佛與諸聖衆住其人前得往生也。”

　　（術語）彌陀佛四十八願中第十九有來迎引接之願，故淨土門之念佛者，多要臨終之正念以期佛之來迎。然在淨土真宗以期來迎爲修諸行之雜修雜行期。專修念佛之行人，于聞信之一念，往生之行事成辦，故不期終之正念佛之來迎。是念佛門中獨特之宗旨也。末燈鈔曰：來迎者，爲諸行往生，自力之行者故。臨終者，謂諸行往生之人，未得真實之信心故。（中略）真實信心之行人，以攝取不舍故，住于正定聚之位，是故無臨終，無來迎，信心定，則往生定也。

　　（術語）彌陀佛四十八願中之第十九。于念佛之行者臨終時來接之願也。無量壽經上曰：“設我得佛，十方衆生，發菩提心修諸功德至心發願，欲生我國。臨壽終時，假令不與大衆圍繞，現其人前者，不取正覺。”

　　（術語）淨土十樂中之第一。見樂條。

　　（術語）四十八願之第十九願，謂念佛行者臨終時，阿彌陀佛與大衆共現其人之前而引接之之願也。智光謂之爲命終現前導生願。慧心謂爲臨終迎接願。靜照謂之爲臨終現前願。真源謂爲聖衆來迎願。了慧謂爲來迎引接願。見無量壽經鈔叁。