（術語）信受所聞所解之法而無疑心也。此有迷信正信，解心仰心，自力信他力信等之別。見信條。

　　（術語）與大信同。

　　（書名）叁祖僧璨作。見傳燈錄二十。

　　（術語）信心之功德廣大，故譬之于海，教行信證六本曰：“大信心海甚以叵入，從佛力發起故。真實樂邦甚以易往，藉願力即生故。”

　　（名數）信法華經有二種之信心。一就佛立信，法華經爲久遠實成之圓佛所說，故信之。二就經立信，無量義經及涅槃經，謂法華經爲真實，故信之。

　　（名數）一信根本，真如之法爲諸佛之師，衆行之源，故雲根本。信樂真如之法也。二信佛，信樂佛之大功德也。叁信法，信樂法之大利益也。四信僧，信樂僧之大行也。見起信論。

　　（術語）信心之體，必有歡喜之相。因而約信心歡喜之四字歸于信樂之二字，約信樂之二字歸于信之一字，是淨土真宗之法門，悉歸于信之一字。猶如天臺之法門悉歸于具之一字，真言之法門悉歸于阿之一字也。

　　（術語）淨土真言一宗之綱目，分爲真俗二谛，即世出世二門，俗谛以王法爲本，真谛以信心爲本。蓋真宗之意，以爲衆生往生彌陀之淨土，非由稱名之功德，乃由信大悲之佛之願力也。

　　（術語）真宗又于前條。真谛門中分爲二，謂之信心正因稱名報恩。

　　（術語）爲如來本願力所與之信心。又爲如來本願力所救之信心。對于名號信心而言。

　　（術語）彌陀之第十八願，至心信樂之願也。

　　（雜語）資持記下叁之叁曰：“賢愚經六雲：佛在舍衛，放缽國長者，有子名富奇那，後出家證阿羅漢。化兄羨那，造旃檀堂請佛。各持香爐，共登高樓。遙望只桓，燒香歸命。會佛及聖僧，香煙乘空在佛頂上，作一煙蓋。佛知即語神足比丘同往。”僧史略中曰：“經中長者請佛，宿夜登樓，手秉香爐，以達信心。明日食時，佛即來至。故知香爲信心之使也。”