（術語）信順所聞之法而愛樂之，即信心歡喜也。淨土真宗以彌陀十八願有曰至心信樂欲生我國，其至心與欲生心之二，攝于信樂之一，此謂之一心，又雲一念。蓋信喜心誠即爲至心，其心即爲欲生淨土之欲生心也。教行信證信卷曰：“私[門@視]叁心字訓：叁即合一，其意何者？至者即是真也，實也，誠也。心者即是種也，實也。言信樂者，信者即是真也，實也，誠也，滿也，（中略）驗也，宣也，忠也。樂者即是欲也，願也，愛也，悅也，歡也，喜也，賀也，慶也。言欲生者，欲者即是願也，樂也，覺也，知也。生者即是成也，作也，爲也，興也。明智至心，即是真實誠種之心，故疑蓋無雜也。信樂即是真實誠滿之心，（中略）欲願愛悅之心，歡喜賀慶之心，故疑蓋無雜也。欲生即是願樂覺知之心，成作爲興之心，（中略）故疑蓋無雜也。今案叁心字訓，真實心而虛僞無雜，正直心而邪僞無雜，真知疑蓋無間雜故是名信樂。信心即是一心也，一心即是真實信心也，是故論主建言一心也。”唯識論六曰：“二信有德者，謂于叁寶真淨德中深信樂故。”

　　（術語）彌陀之救濟，信之無疑，堅固如金剛也。