（術語）四法之一。如理修習作行也。通于身語意之叁業。漢書儒林傳曰：“嚴彭祖曰：凡通經術，固當修行先王之道。”淮南子诠言訓曰：“君子修行而使善無名，布施而使仁無章。”按修行本士君子所共務。自晉書謂鸠摩羅什不拘小檢，修行者頗疑之，後人遂專以爲釋氏言，如白居易長齋詩：叁春多放逸，五月暫修行。蘇轼僧爽白雞詩：斷尾雄雞本畏烹，年來聽法伴修行。法華經藥草喻品曰：“漸漸修行，皆得道果。”無量壽經下曰：“應當信順，如法修行。”

　　（經名）修行道地經之略名。

　　（雜名）謂葬場之南門也。由阿字四轉之深義而來。見四轉條。

　　（術語）菩薩位十住之第叁。

　　（術語）如實相而行也。初地以上之菩薩，證真如而起行，謂之如實修行。往生論注下曰：“真如是諸法正體，體如而行，則是不行，不行而行，名如實修行。”起信論義記上本曰：“證理起行，名如實修行。”

　　（經名）達磨多羅禅經之異名。

　　（經名）一卷，西晉白法祖譯。又名威施長者問觀身行經。大寶積經第二十八勤授長者會之異譯也。

　　（經名）二卷，後漢竺大力等譯。與過去現在因果經同本。

　　（經名）七卷，天竺沙門衆護撰，西晉竺法護譯。有叁十品。明五陰等之法相及叁乘之行法。論藏也。

　　（名數）初依爲地前，供養五恒沙之佛，二依爲初地乃至六地，供養六恒沙之佛，叁依爲七八九地，供養七恒沙之佛，四依爲十地，供養八恒沙之佛。菩薩經此四依成就修道。

　　（術語）其所修所信相應于法之實義也。

　　（經名）達磨多羅禅經之異名。

　　（經名）一卷，唐地婆诃羅譯。與佛說大乘四法經義同而文稍異。

　　（本生）智度論四雲：“菩薩過一阿僧祇，還從一起，初阿僧祇中心不自知我當作佛不作佛。二阿僧祇中心能知我必當作佛，口不稱我當作佛。叁阿僧祇中心了了自知得作佛，口自發言，無所畏難，言我于來世當得作佛。釋迦文佛，自過去釋迦文佛至罽那屍棄佛爲初阿僧祇，其中菩薩永離女人身，自罽那屍棄佛至然燈佛爲二阿僧祇，其中菩薩以七莖青蓮華供養然燈佛，敷鹿皮衣，布發掩泥，是時然燈佛便授記，汝當于來世作佛，名釋迦牟尼。自然燈佛至毗婆屍佛爲第叁阿僧祇，若過叁阿僧祇劫，則是時種叁十二相業因緣。”俱舍論十八曰：“最初發心位所逢之佛，名釋迦牟尼，從此供養七萬五千佛，其最後之佛名寶髻（即上之罽那屍棄），是爲第一只劫滿。從此供養七萬六千佛，其最後之佛名然燈，是爲第二只劫滿。從此供養七萬七千佛，其最後之佛名勝觀（即上之毗婆屍），是爲第叁只劫滿。”此外小乘爲感叁十二相說百劫之修行。[囗@又]依優婆塞戒經一之說，則往昔于釋迦牟尼佛所初發心，于寶頂佛所滿第一阿僧祇劫，于然燈佛所滿第二阿僧祇劫（此與上同），于迦葉佛所滿第叁阿僧祇劫，是大乘于叁只外不別立百劫，總攝之于第叁只劫。

　　（書名）播般曩結使波金剛念誦儀之異名。

　　（書名）大乘修行菩薩行諸經要集，叁卷，唐智嚴譯。集諸經四十二部，明菩薩之行門六十六條。

　　（經名）具名大乘金剛髻珠菩薩修行分經，一卷，唐菩提流志譯。佛爲普思義菩薩說金剛髻珠王化生悉陀太子修行金剛如來心品叁摩地，及說外道苦行之惡報，並不師受叁摩耶法，自作法咒之惡果。

　　（經名）金剛頂經瑜伽觀自在王如來修行法之略名。

　　（經名）一卷，唐不空譯。說千手陀羅尼之念誦法。

　　（經名）一卷，不空譯，金剛薩埵修法之儀軌也。

　　（經名）一卷，唐不空譯。說西方阿彌陀之修法。與金剛智譯之金剛頂經瑜伽觀自在王如來修行經一卷同本。

　　（經名）一卷，宋慈賢譯。說如意輪觀音之修法。

　　（經名）一卷，失譯。

　　（經名）一卷，唐金剛智譯。與不空譯之金剛頂經觀自在王如來修行法同本。

　　（經名）叁卷，唐善無畏譯。

　　（經名）一卷，唐不空譯。說五秘密之法。

　　（經名）一卷，唐不空譯。說千手觀音之念誦法。

　　（經名）一卷，唐不空譯。說普賢菩薩之念誦法。

　　（經名）一卷，唐菩提[口*栗]使譯。說八字文殊之修法。