（術語）六因之一。俱時有之法，互爲因，謂之俱有因。例如地水火風之四大。必四大相依而生者，彼爲我之因，我爲彼之因，恰如叁叉之相依而立。是名俱有因。此法因果同時，故得相對而謂爲俱有因。亦得相望而謂爲互爲果也。四大之中一大爲因，則他叁大爲果，他叁大爲因，則此一大爲果，以互爲因者，必互爲果故也。其果名稱爲士用果。即俱有因之法，互爲士用果，互爲士用果者，必爲俱有因之法也。俱舍論六曰：“若法更互爲士用果，彼法更互爲俱有因，其相雲何？如四大種更互相望爲俱有因。”梵Sahabh&umacron;hetu。