（名数）数名。见俱致条。[囗@又]（人名）僧名。唐婺州金华山俱胝和尚，住金华山寺时，常诵俱胝佛母陀罗尼，故人呼之曰俱胝和尚。见无门关首书。

　　（菩萨）Bhruku&tdotblw;i，又作毗俱知。胎藏界观音院三十七尊中之一尊也。谓之毗俱胝菩萨。又云毗俱胝观音。又云毗俱胝天女（八大观音之一），毗俱胝者，皱之义，此天女从观音额上之皱中生，故名毗俱胝。译曰嗔目。三目四手忿怒形之天女也。不空罥索心咒王经下曰：“毗俱胝天女，毗俱胝，周言嗔目。”大日经疏五曰：“观音左边置圣者毗俱胝，其身四手，右边一手垂数珠鬘，一手作施愿印，左边一手持莲华，一手持军持。面有三目，如摩醯首罗像，首戴发冠，如毗卢遮那发髻冠形。”同十曰：“佛大会中，时诸金刚现大可畏降伏之状，状如无有能伏之者。时观音额皱中现此菩萨，西方谓额上皱文为毗俱胝，如今人忿时额上有皱也。此菩萨现身作大忿怒之状，时诸金刚皆有怖心，入金刚藏身中。时彼毗俱胝进至执金刚藏前，时彼亦大怖畏，入如来座下而言：愿佛护我。时佛谓彼毗俱胝言：姊汝住。时毗俱胝即住已白佛，唯佛所教敕，我当奉行。”苏婆呼经下曰：“苾唎俱胝，此云忿像也。”陀罗尼集经六，有观自在毗俱胝菩萨三昧法印咒品，具说念诵之法。

　　（菩萨）七俱胝佛母尊也。

　　（杂语）一亿也。希麟续音义曰：“一俱胝，梵语数名，此翻为亿也。”详俱致条。

　　（公案）碧严十九则曰：“俱胝指头禅。”从容录八十四则曰：“俱胝一指。”无门关三则曰：“俱胝竖指。”五灯会元四曰：“杭州天龙和尚法嗣婺州金华山俱胝和尚，初住庵时，有尼名实际来，戴笠子，执锡绕师三匝，曰：道得即下笠子。如是三问，师皆无对，尼便去。师曰：日势稍晚，何不且住？尼曰：道得即住。师父又无对。尼去后，师叹曰：我虽处丈夫形，而无丈夫气。不如弃庵往诸方，参寻知识去。其夜山神告曰：不须离此，将有肉身菩萨来为和尚说法。逾旬，果天龙和尚到庵。师即迎礼，具陈前事。龙竖一指示之。师当下大悟。自此凡有学者参问，师唯举一指无别提唱。有一童子，每见人问事，亦竖指。人谓师曰：和尚，童子亦会佛法，凡有问，皆如和尚竖指。师一日潜袖刀子问童曰：闻汝会佛法，是否？童曰是。师曰如何是佛？童坚起指头。师以刀断其指。童叫唤走出。师召童子，童回首。师曰：如何是佛？童举手不见指头，豁然大悟。师将入寂，谓众曰：吾得天龙一指禅，一生用不尽。言讫示灭。”

　　（菩萨）八大观音之一。毗俱胝天女，从观音额上生之忿怒身也。见毗俱胝条。

　　（菩萨）尊称毗俱胝天女曰菩萨。见毗俱胝条。

　　（堂塔）M&umacron;lag&ndotblw;&ddotblw;haku&tdotblw;i，译曰根本香殿，那烂陀寺内之塔名。求法高僧传上曰：“梵名慕攞健陀俱胝，唐云根本香殿矣。”香殿者名世尊居室之名也。

　　（菩萨）准提观音之异名也，胎藏界曼荼罗第二佛母院七尊中之一，俱胝者七亿也。释迦如来在给孤独园，入准提三摩地，说过去七亿佛所说之准提陀罗尼，故约过去佛之所说，谓之七俱胝。约陀罗尼之主，谓之准提，是为莲华部之母（诸佛有部母与部主），司生莲华部诸尊功德之德，故名佛母尊。白黄色，十八臂，遍身有白色轻罗锦之文。七俱胝佛母所说准提陀罗尼经曰：“愍念未来薄福恶业众生故，即入准提三摩地，说过去七俱胝佛所说陀罗尼。”梵Saptako&tdotblw;ibuddha－mat&rdotblw;。

　　（经名）一卷，赵宋法天译。佛说毗俱胝菩萨一百八名之咒。持者得生于极乐世界。

　　（经名）一卷，唐善无畏译。七俱胝佛母尊之仪轨也。