（术语）Sa&mdotabv;gha，又作僧佉，僧加，僧企耶。译曰众和会。常略曰僧。比丘之众多和合者。见僧条。木槵子经曰：“至心称南无佛陀、南无达磨、南无僧伽。”[囗@又]译曰师子。孔雀王咒经上曰：“僧伽，梁言师子。”Si&mdotabv;ha之转也。[囗@又]人名。僧伽不知何国人何姓。唐龙朔初年来西凉府，次历江淮，隶名于山阳龙兴寺。屡现神异。中宗景龙二年于内道场召问法要。同四年终于荐福寺，寿八十二。见宋高僧传。[囗@又]付法藏第十七祖僧佉耶舍Sa&mdotabv;ghayaśs之略称。
（人名）Asa&mdotabv;ga，一作阿僧佉。无着菩萨之梵名。为法相宗之祖。婆薮槃豆传曰：“既得大乘空观，因此为名，名阿僧伽，阿僧伽译为无着。”玄应音义二十四曰：“阿僧伽：阿此云无，僧伽此云着，短声呼之。若长声呼之，即云众。旧云僧佉，讹也。”三藏法师传三曰：“城西南五六里，有故伽蓝，是阿僧伽菩萨说法处。菩萨夜升睹史多天，于慈氏菩萨所，受瑜伽论庄严论大乘论中边分别论，昼则下天，为众说法。阿僧伽亦名无着，即健陀罗国人也。佛灭度后，一千年中，出现于世。从弥沙塞部出家，后信大乘。”
（动物）Si&mdotabv;ha，译曰师子。见名义集二。
（术语）见僧伽吒条。
（术语）僧伽蓝摩之略。见僧伽大师项。
（衣服）Sa&mdotabv;gh&amacron;ti，比丘三衣之一。新称僧伽胝，僧伽致，僧伽鵄，僧伽知。译曰重或合。以割截而更合重之故也。义净译为复衣。其义译有种种之名。为三衣中之最大者，故称为大衣。以其条数最多，称为杂碎衣。入王宫聚落乞食说法时必服之。故称为入王宫聚落时衣。有三品之不同。九条十一条十三条，二长一短，为下品。十五条十七条十九条，三长一短，为中品。二十一条二十三条二十五条，四长一短，为上品。西域记二曰：“僧伽胝，旧曰僧伽梨，讹也。”玄应音义十四曰：“僧伽梨，此音讹也，应云僧伽致，或云僧伽胝。译云合，或云重，谓割之合成，又重作也。此一衣必割截成，余二衣或割不割。若法密部、说诸有部等多则不割。若圣辨部、大众部等则割截之。若不割者直安帖角及以[巾*句]纽而已。”寄归传二曰：“僧伽胝，译为复衣也。”
（本生）Si&mdotabv;hala，译曰执师子。释迦如来往昔为大商主时之名。亡罗刹国而立僧伽罗国。西域记十一曰：“昔有大商主云僧伽，其子名僧伽罗。率五百商人入海采宝，为风波飘流至一罗刹女国。罗刹女来迎之，诱入铁城中。后悟其为鬼女，一心祈祷，感一天马，五百商人皆乘之免危难。罗刹女知诱惑不成，凌空至僧伽罗家，呈媚哀请。僧伽罗怒，拔剑欲斩之。罗刹女去而诉之于王。王惑其美色，使内侍。僧伽罗谏，不听。已而罗刹女杀王，持其尸还本处。国人立僧伽罗为王。僧伽罗立为王，率兵至海岛，悉杀鬼女，遂有其国。仍以王名为国号，谓为僧伽罗国。”即今之锡兰国也。
（术语）Samgata，译曰习种性。位名。仁王经下曰：“能以一阿僧祇劫修伏道忍行，始得入僧伽陀位。”同嘉祥疏五曰：“外国名僧伽，此方名习种性，又义翻名为离着地。以不着人我故也。”[囗@又]僧名，译曰饶善。见历代三宝纪八。
（术语）又作僧伽多。译曰集会。法门名。僧伽吒经一曰：“有法门名僧伽吒，若此法门在阎浮提，有人闻者悉能除灭五逆罪业。”大集会正法经一曰：“我有正法名大集会。”此二经同本异译也。梵Sa&mdotabv;gh&amacron;ta。[囗@又]风灾劫时所起之风名。大宝积经三十七曰：“又风灾起更有大风名僧伽多，彼风所吹举此三千大千世界并苏迷卢山轮围山等及诸大海，举高百踰缮那已碎末为尘。”起世因本经二曰：“有大风名僧伽陀，隋言合会，坏世界。同四卷作僧伽多。”
（衣服）又作僧伽致，僧伽鵄，僧伽知，僧伽胝Sa&mdotabv;gh&amacron;&tdotblw;i。见僧伽梨项。
（衣服）Parisa&mdotabv;gh&amacron;ti，佛之僧伽梨也。见僧伽梨条。
（杂名）见毗岚条。
（人名）比丘名。瞿昙僧伽提婆之略。
（人名）Sa&mdotabv;gh&amacron;nauda，译曰众喜。求那跋摩三藏之父名。见高僧传三。
（人名）Sa&mdotabv;gha－varti，译曰众现。罽宾国之僧，符秦建元十七年来关中，与道安等共译出阿毗昙毗婆沙。见高僧传一。
（人名）Sa&mdotabv;ghavarman，译曰众铠。天竺僧，宋元嘉十年自流沙至京邑。器宇清峻。有戒德。此时二众未备。师子国比丘尼铁萨罗至都。众乃推跋摩为戒师。僧尼受具者数百人。译出杂心论摩得勒伽等。后还天竺。见高僧传三。
（人名）唐时西域人。姓何氏。龙朔中南游江淮，于泗州建寺。中宗亲书额为普光王寺赐之。世称观音大士化身。见太平广记。李白有僧伽歌。参照僧伽条。
（术语）Sa&mdotabv;gh&amacron;r&amacron;ma，又作僧伽罗磨。略曰僧伽蓝，伽蓝等。译曰众园。僧众所住之园林也。玄应音义一曰：“僧伽蓝，旧译云村，此应讹也。正言僧伽罗磨，此云众园也。”
（人名）Sa&mdotabv;gharak&sdotblw;a，译曰众鬼。佛灭七百年顷，出世于须赖国，撰集佛行经等。
（人名）阿育王之女。见阿育条附录。
（杂语）Si&mdotabv;han&amacron;da，译曰师子吼。见良贲仁王经疏上二。
（人名）Sa&mdotabv;ghanadi，译曰众河。付法藏第十六祖之名。
（人名）Sa&mdotabv;gha－p&amacron;la，译曰众养。扶南国僧，来齐都，住于正观寺，为求那跋陀罗之弟子。梁天监五年，敕召于杨都，译出大育王经解脱论等十一部。普通五年寂于正观寺，寿六十五。见续高僧传一。
（人名）Sa&mdotabv;ghadeva，译曰众天。罽宾国之僧，符秦建元年中入长安，后渡江，晋太元年中译出阿毗昙论。阿含经百余万言。见高僧传一。
（人名）Sa&mdotabv;ghayaśas，论师名。译曰众称。因明大疏一曰：“僧伽耶舍，此云众称，特善萨婆多及因声明论。”
（经名）四卷，元魏月婆首那译。说大集会正法者之功德。次有折伏尼犍外道事。
（人名）Sa&mdotabv;ghabhadra，译曰众贤。萨婆多宗之名匠也。对于世亲之俱舍论，造顺正理论及显宗论，大张其宗。婆薮槃豆法师传曰：“遣人往天竺请僧伽跋陀罗法师，来阿踰阇国造论破俱舍论。此法师至即造两论：一光三摩耶论，有一万偈，止述毗婆沙义，三摩耶译为义类。二随实论，有十二万偈，救毗婆沙义破俱舍论。”西域记三（伽湿弥罗国下）曰：“僧伽跋陀罗，唐言众贤，于此制顺正理论。”
（流派）译曰说转部。小乘部派之名。开宗记一本曰：“僧伽烂提迦部，此云说转部。然是经部异名，为立实我异故别说。”经量部也。参照经量部条。梵Sa&mdotabv;kr&amacron;n&tdotblw;ik&amacron;&hdotblw;。
（术语）见僧残条。
（衣服）见郁多罗僧条。
（衣服）Uttar&amacron;sanga，上衣，大衣，七条衣也。饰宗记五末曰：“郁多罗僧伽，译云上着衣也。言于常所服中，最在其上故也。”见郁多罗僧条。
（人名）Gautama Sa&ndotblw;ghadeva，瞿昙姓。僧伽提婆名。译曰众天。罽宾国人，与慧远竺佛念等共译诸论。见历代三宝记七，梁僧传一，开元录三。
（寺名）Mah&amacron;y&amacron;na－sa&mdotabv;gh&amacron;r&amacron;ma，摩诃衍译曰大乘，僧伽蓝译曰众园。即大乘寺也。法显传曰：“于阿育塔摩诃衍僧伽蓝甚严丽。”
（书名）六十四书之一。见六十四书条。
（寺名）Mah&amacron;bodhisamgh&amacron;r&amacron;ma，译曰大觉寺。在摩竭陀国菩提树园之北门外。锡兰王所建。西域记八曰：“菩提树北门外，摩诃菩提僧伽蓝，其先僧伽罗国王之所建也。庭宇六院，观阁三层，周堵垣墙，高三四丈。极工人之妙，穷丹青之饰。”法显传曰：“于阿育王塔边造摩诃菩提僧伽蓝甚严丽。”求法高僧传上曰：“金刚座大觉寺，即僧诃罗国王所造。此寺初基才余方堵，其后代国王苗裔相承。造制宏壮，则赡部洲中当今无以加也。”
（经名）二卷，符秦僧伽跋澄译。说佛因位之行法至果后之化相。