（術語）Sa&mdotabv;gha，又作僧佉，僧加，僧企耶。譯曰衆和會。常略曰僧。比丘之衆多和合者。見僧條。木槵子經曰：“至心稱南無佛陀、南無達磨、南無僧伽。”[囗@又]譯曰師子。孔雀王咒經上曰：“僧伽，梁言師子。”Si&mdotabv;ha之轉也。[囗@又]人名。僧伽不知何國人何姓。唐龍朔初年來西涼府，次曆江淮，隸名于山陽龍興寺。屢現神異。中宗景龍二年于內道場召問法要。同四年終于薦福寺，壽八十二。見宋高僧傳。[囗@又]付法藏第十七祖僧佉耶舍Sa&mdotabv;ghayaśs之略稱。
（人名）Asa&mdotabv;ga，一作阿僧佉。無著菩薩之梵名。爲法相宗之祖。婆薮槃豆傳曰：“既得大乘空觀，因此爲名，名阿僧伽，阿僧伽譯爲無著。”玄應音義二十四曰：“阿僧伽：阿此雲無，僧伽此雲著，短聲呼之。若長聲呼之，即雲衆。舊雲僧佉，訛也。”叁藏法師傳叁曰：“城西南五六裏，有故伽藍，是阿僧伽菩薩說法處。菩薩夜升睹史多天，于慈氏菩薩所，受瑜伽論莊嚴論大乘論中邊分別論，晝則下天，爲衆說法。阿僧伽亦名無著，即健陀羅國人也。佛滅度後，一千年中，出現于世。從彌沙塞部出家，後信大乘。”
（動物）Si&mdotabv;ha，譯曰師子。見名義集二。
（術語）見僧伽吒條。
（術語）僧伽藍摩之略。見僧伽大師項。
（衣服）Sa&mdotabv;gh&amacron;ti，比丘叁衣之一。新稱僧伽胝，僧伽致，僧伽鵄，僧伽知。譯曰重或合。以割截而更合重之故也。義淨譯爲複衣。其義譯有種種之名。爲叁衣中之最大者，故稱爲大衣。以其條數最多，稱爲雜碎衣。入王宮聚落乞食說法時必服之。故稱爲入王宮聚落時衣。有叁品之不同。九條十一條十叁條，二長一短，爲下品。十五條十七條十九條，叁長一短，爲中品。二十一條二十叁條二十五條，四長一短，爲上品。西域記二曰：“僧伽胝，舊曰僧伽梨，訛也。”玄應音義十四曰：“僧伽梨，此音訛也，應雲僧伽致，或雲僧伽胝。譯雲合，或雲重，謂割之合成，又重作也。此一衣必割截成，余二衣或割不割。若法密部、說諸有部等多則不割。若聖辨部、大衆部等則割截之。若不割者直安帖角及以[巾*句]紐而已。”寄歸傳二曰：“僧伽胝，譯爲複衣也。”
（本生）Si&mdotabv;hala，譯曰執師子。釋迦如來往昔爲大商主時之名。亡羅刹國而立僧伽羅國。西域記十一曰：“昔有大商主雲僧伽，其子名僧伽羅。率五百商人入海采寶，爲風波飄流至一羅刹女國。羅刹女來迎之，誘入鐵城中。後悟其爲鬼女，一心祈禱，感一天馬，五百商人皆乘之免危難。羅刹女知誘惑不成，淩空至僧伽羅家，呈媚哀請。僧伽羅怒，拔劍欲斬之。羅刹女去而訴之于王。王惑其美色，使內侍。僧伽羅谏，不聽。已而羅刹女殺王，持其屍還本處。國人立僧伽羅爲王。僧伽羅立爲王，率兵至海島，悉殺鬼女，遂有其國。仍以王名爲國號，謂爲僧伽羅國。”即今之錫蘭國也。
（術語）Samgata，譯曰習種性。位名。仁王經下曰：“能以一阿僧祇劫修伏道忍行，始得入僧伽陀位。”同嘉祥疏五曰：“外國名僧伽，此方名習種性，又義翻名爲離著地。以不著人我故也。”[囗@又]僧名，譯曰饒善。見曆代叁寶紀八。
（術語）又作僧伽多。譯曰集會。法門名。僧伽吒經一曰：“有法門名僧伽吒，若此法門在閻浮提，有人聞者悉能除滅五逆罪業。”大集會正法經一曰：“我有正法名大集會。”此二經同本異譯也。梵Sa&mdotabv;gh&amacron;ta。[囗@又]風災劫時所起之風名。大寶積經叁十七曰：“又風災起更有大風名僧伽多，彼風所吹舉此叁千大千世界並蘇迷盧山輪圍山等及諸大海，舉高百踰繕那已碎末爲塵。”起世因本經二曰：“有大風名僧伽陀，隋言合會，壞世界。同四卷作僧伽多。”
（衣服）又作僧伽致，僧伽鵄，僧伽知，僧伽胝Sa&mdotabv;gh&amacron;&tdotblw;i。見僧伽梨項。
（衣服）Parisa&mdotabv;gh&amacron;ti，佛之僧伽梨也。見僧伽梨條。
（雜名）見毗岚條。
（人名）比丘名。瞿昙僧伽提婆之略。
（人名）Sa&mdotabv;gh&amacron;nauda，譯曰衆喜。求那跋摩叁藏之父名。見高僧傳叁。
（人名）Sa&mdotabv;gha－varti，譯曰衆現。罽賓國之僧，符秦建元十七年來關中，與道安等共譯出阿毗昙毗婆沙。見高僧傳一。
（人名）Sa&mdotabv;ghavarman，譯曰衆铠。天竺僧，宋元嘉十年自流沙至京邑。器宇清峻。有戒德。此時二衆未備。師子國比丘尼鐵薩羅至都。衆乃推跋摩爲戒師。僧尼受具者數百人。譯出雜心論摩得勒伽等。後還天竺。見高僧傳叁。
（人名）唐時西域人。姓何氏。龍朔中南遊江淮，于泗州建寺。中宗親書額爲普光王寺賜之。世稱觀音大士化身。見太平廣記。李白有僧伽歌。參照僧伽條。
（術語）Sa&mdotabv;gh&amacron;r&amacron;ma，又作僧伽羅磨。略曰僧伽藍，伽藍等。譯曰衆園。僧衆所住之園林也。玄應音義一曰：“僧伽藍，舊譯雲村，此應訛也。正言僧伽羅磨，此雲衆園也。”
（人名）Sa&mdotabv;gharak&sdotblw;a，譯曰衆鬼。佛滅七百年頃，出世于須賴國，撰集佛行經等。
（人名）阿育王之女。見阿育條附錄。
（雜語）Si&mdotabv;han&amacron;da，譯曰師子吼。見良贲仁王經疏上二。
（人名）Sa&mdotabv;ghanadi，譯曰衆河。付法藏第十六祖之名。
（人名）Sa&mdotabv;gha－p&amacron;la，譯曰衆養。扶南國僧，來齊都，住于正觀寺，爲求那跋陀羅之弟子。梁天監五年，敕召于楊都，譯出大育王經解脫論等十一部。普通五年寂于正觀寺，壽六十五。見續高僧傳一。
（人名）Sa&mdotabv;ghadeva，譯曰衆天。罽賓國之僧，符秦建元年中入長安，後渡江，晉太元年中譯出阿毗昙論。阿含經百余萬言。見高僧傳一。
（人名）Sa&mdotabv;ghayaśas，論師名。譯曰衆稱。因明大疏一曰：“僧伽耶舍，此雲衆稱，特善薩婆多及因聲明論。”
（經名）四卷，元魏月婆首那譯。說大集會正法者之功德。次有折伏尼犍外道事。
（人名）Sa&mdotabv;ghabhadra，譯曰衆賢。薩婆多宗之名匠也。對于世親之俱舍論，造順正理論及顯宗論，大張其宗。婆薮槃豆法師傳曰：“遣人往天竺請僧伽跋陀羅法師，來阿踰阇國造論破俱舍論。此法師至即造兩論：一光叁摩耶論，有一萬偈，止述毗婆沙義，叁摩耶譯爲義類。二隨實論，有十二萬偈，救毗婆沙義破俱舍論。”西域記叁（伽濕彌羅國下）曰：“僧伽跋陀羅，唐言衆賢，于此製順正理論。”
（流派）譯曰說轉部。小乘部派之名。開宗記一本曰：“僧伽爛提迦部，此雲說轉部。然是經部異名，爲立實我異故別說。”經量部也。參照經量部條。梵Sa&mdotabv;kr&amacron;n&tdotblw;ik&amacron;&hdotblw;。
（術語）見僧殘條。
（衣服）見郁多羅僧條。
（衣服）Uttar&amacron;sanga，上衣，大衣，七條衣也。飾宗記五末曰：“郁多羅僧伽，譯雲上著衣也。言于常所服中，最在其上故也。”見郁多羅僧條。
（人名）Gautama Sa&ndotblw;ghadeva，瞿昙姓。僧伽提婆名。譯曰衆天。罽賓國人，與慧遠竺佛念等共譯諸論。見曆代叁寶記七，梁僧傳一，開元錄叁。
（寺名）Mah&amacron;y&amacron;na－sa&mdotabv;gh&amacron;r&amacron;ma，摩诃衍譯曰大乘，僧伽藍譯曰衆園。即大乘寺也。法顯傳曰：“于阿育塔摩诃衍僧伽藍甚嚴麗。”
（書名）六十四書之一。見六十四書條。
（寺名）Mah&amacron;bodhisamgh&amacron;r&amacron;ma，譯曰大覺寺。在摩竭陀國菩提樹園之北門外。錫蘭王所建。西域記八曰：“菩提樹北門外，摩诃菩提僧伽藍，其先僧伽羅國王之所建也。庭宇六院，觀閣叁層，周堵垣牆，高叁四丈。極工人之妙，窮丹青之飾。”法顯傳曰：“于阿育王塔邊造摩诃菩提僧伽藍甚嚴麗。”求法高僧傳上曰：“金剛座大覺寺，即僧诃羅國王所造。此寺初基才余方堵，其後代國王苗裔相承。造製宏壯，則贍部洲中當今無以加也。”
（經名）二卷，符秦僧伽跋澄譯。說佛因位之行法至果後之化相。