（術語）華嚴謂之法界，法華謂之實相。同體異名也。爲諸法本真之理諸佛所證之境，證入法界之理，曰入法界。華嚴宗立叁處之入法界。一、上根之菩薩于初住之位，破無明，證法界之理。二、中根之菩薩于十回向之終，叁、下根之菩薩于初地。見華嚴大疏鈔七。

　　（經名）華嚴經之末品說善財童子證入法界理之始末也。

　　（術語）十回向之第十位。見回向條。

　　（名數）法界爲華嚴經所證之理，猶法華言實相。聲聞之根性，有上中下之別，如法華之入理，有叁周之別，菩薩之根性，有上中下之別，則華嚴之入理亦有叁處之別：一、十住初心入法界，是上根之菩薩于初住證法界之理者。二、回向終心入法界，是中根之菩薩于十回向之滿位證法界之理者。叁、初地入法界，是下根之菩薩至初地之位，證法界之理者。見華嚴大疏七。

　　（經名）大方廣佛華嚴經入法界品之異名。

　　（經名）一卷，隋阇那崛多譯。佛，住于寶積叁昧，說法界之義。

　　（經名）又曰：大方廣佛華嚴經續入法界品，一卷，唐地婆诃羅譯。是本經入法界品中之一分自天主光天至有德童女也。

　　（經名）一卷，唐不空譯。具出經文及梵字四十二。

　　（經名）一卷，唐不空譯。說四十二字之字輪觀。