（术语）色界之四禅定与无色界之四空定也。四禅定者，第一初禅定（新译云初静虑次下同），得生于初禅天之禅定也，此定具寻与伺之二心所，喜与乐之二受。第二第二禅定，得第二禅天生果之禅定也，此定无寻伺，但有喜乐之二受。第三第三禅定，得第三禅天生果之禅定也，此定但有乐受。第四第四禅定，得第四禅天生果之禅定也。此定离寻伺喜乐，最为寂静。四空定者，第一空无边处定，可生无色界空无边处之禅定也。此乃作空为无边解，破一切色相之禅定，故名无边。第二识无边处定，可生无色界识无边处之禅定也。此乃作识为无边解，破第一空无边能观心相之禅定，故名识无边。第三无所有处定，可生无色界无所有处之禅定也。此乃作所观能观皆为无所有解之禅定，故名无所有。第四非想非非想处定，可生无色界有顶天即非想非非想处之禅定也，此禅定极为寂静，心想虽有如无，故名非想非非想。见俱舍论二十八。

　　（名数）四禅四无色之八定各有根本与近分二种，根本定者，如离欲界之修惑，得色界之初禅定，乃至断无所有处地之修惑，得非想非非想处之禅定。总为离下地之修惑，而得上地之禅定也。若但伏压下地修惑，所得之禅定，则谓之近分定，是有近似根本之功能，故曰近分。而得之之顺序，先近分定，后根本定也。七十五法名目曰：“根本定离下地烦恼得之，近分定伏下地烦恼得之。（中略）上二界合八根本八近分也。”

　　（术语）四禅者，色界之四禅也，八定者，色界之四禅与无色界之四无色定也，对欲界之散而总谓之定，重言之则如言诗书六经也。止观九曰：“四禅八定，毗昙成实明之委细。”同辅行曰：“言四禅八定者：四在八数，重兼列者。若色无色相对则色禅为禅，无色为定。若总以上界望于下欲则上上二界俗名定地，下欲为散。”