（名數）智度論二十一謂“佛弟子于閑靜處乃至山林曠野，善修不淨等之觀，厭患其身，忽生驚怖及作惡魔種種之惡事，惱亂其心，憂懼轉增，是故如來爲說八念法，若存此心，恐怖即除。一、念佛，念佛神德無量拔苦與樂也。二、念法，念法力廣大能滅煩惱也。叁、念僧，念僧爲佛弟子具足五分法身爲世間無上之福田也。四、念戒，念戒遮諸惡爲無上菩提之本也。五、念舍，念布施能生大功德，又舍斷煩惱得大智慧也。六、念天，念四天王乃至他化天，果報清淨，利安一切也（已上六念），七、念出入息（又雲念阿那般那），念出息入息也（即數息觀），此是治散亂之良藥，入禅定之捷徑。八、念死，死有二種：一、自死，命報盡而死者，二、他緣死，遇惡緣而死者，念此二種之死，由生以來，常與身俱，欲避無所也。”法界次第中之上曰：“通言念者，內心存憶之異名也。專心存憶八種功德，故名爲八念，非但能除世間驚怖，若能善修，亦除世間叁界生死一切障難也。”[囗@又]大人之八念也，佛爲阿那律說大人之八念法，一道從無欲，非有欲得。二道從知足，非無厭得。叁道從遠離，非聚會得。四道從精勤，非懈怠得。五道從正念，非邪念得。六道從定意，非亂意得。七道從智慧，非愚癡得。八道從戲樂，非戲行得。見八念經。

　　（經名）具名阿那律八念經，一卷，後漢支曜譯。爲中阿含八念經之別譯。

　　（名數）同于八念。