（名數）詳見戒條。

　　（術語）同八戒齋。

　　（術語）又作八齋戒，八關齋，八支齋。亦單雲八戒。有二說：依俱舍論之說，則一殺生，殺有情之生命也。二不與取，取他不與之物也。叁非梵行，男女之媾合也（與五戒中不邪淫不同）。四虛诳語，與心相違之言說也。五飲諸酒，飲酒也。六塗飾鬘舞歌觀聽，身塗香飾花鬘，觀舞蹈，聽歌曲也。七眠坐高廣嚴麗床上，坐臥于高廣嚴麗之床上也。八食非時食，食非時之食（午後之食）也。離此八種之非法爲八戒，然此八戒中之第八離非時食，是齋法，故總名八戒齋，猶如八正道中惟正見是正道，遂通謂之八正道也。依薩婆多論及成實論，智度論等之說則分塗飾香鬘與舞歌觀聽爲二，總有九戒，此中前八者爲戒，後一者爲齋，故戒齋合而名八戒齋也。申言之，即依俱舍論，則八戒即八戒齋。依他論則八戒與齋法合爲八戒齋也。但八戒必具齋法（不過中食），此八戒齋，爲在家男女一日一夜受持之戒法，稱爲六齋或十齋日等者，謂受持此八戒齋之日也。俱舍論十四曰：“何等名爲八所應離？一者殺生，二不與取，叁非梵行，四虛诳語，五飲諸酒，六塗飾香鬘歌舞觀聽，七眠坐高廣嚴麗床座，八食非時食。”智度論十叁曰：“一不殺生，二不盜，叁不淫，四不妄語，五不飲酒，六不坐高大床上，七不著華璎珞，不香油塗身，不著香薰衣，八不自歌舞作樂、不往觀聽，九一日一夜不過中食。”十善戒經曰：“八戒齋者：是過去現在諸佛如來，爲在家人製出家法：一者不殺，二者不盜，叁者不淫，四者不妄語，五者不飲酒，六者不坐高廣大床，七者不作倡伎樂故往觀聽、不著香薰衣，八者不過中食。”

　　（名數）合稱梵網經所說之十重與四十八輕戒。

　　（術語）比丘尼之戒數也。常舉大數。謂之五百戒，見戒條。

　　（書名）一卷，作者未詳。

　　（名數）十善戒經曰：“持此受齋功德：（一）不墮地獄。（二）不墮餓鬼。（叁）不墮畜生。（四）不墮阿修羅。（五）常生人中正見出家得涅槃道。（六）若生天上。（七）恒生梵天。（八）值佛出世請轉法輪得阿耨多羅叁藐叁菩提。”

　　（書名）一卷，唐澄照贊。