（名數）法相宗于世俗谛開四重，于勝義谛立四重，世俗勝義，合爲八谛。瑜伽論六十四明兩種之四谛，唯識論九說勝義之四谛。世俗之四谛者，一世間世俗谛又名有名無實谛。瓶衣軍林等之假法也。是爲隱覆真理世谷之法，故曰世間。爲凡法之認爲實有者，故曰世俗。二道理世俗谛，又名隨事差別谛，五蘊十二處十八界等種種差別之法門也。一一法門，順于道理。故曰道理。事相差別易見，故名世俗，叁證得世俗谛，又名方便安立谛。以佛之方便安立知斷證修之苦等四谛也。是爲行人證悟之法，故曰證得，因果之相狀，分明可知，故名世俗。四勝義世俗谛，又名假名非安立谛。二空真如也（空我而得之真如，空法而得之法空真如也），是離諸相（非安立之義），而爲聖智所覺，故雲勝義，尚以假相安立，體非離言（假名之義），故名世俗。勝義之四谛者，一世間勝義，又名體用顯現谛。即第二俗叁科等之法也。事相粗顯，猶可破壞，故曰世間，爲聖者所知，異于第一之俗，故名勝義。二道理勝義，又名因果差別谛。即第叁俗苦等之四谛也。知斷證修因果之差別，謂之道理，無漏智之境界，異于前第二俗，故名勝義。叁證得勝義谛，又名依門顯實谛。即第四俗之二空真如也。依聖智诠空門觀而顯理，故曰證得，凡愚不側，勝于前第叁俗，故名勝義。四勝義勝義谛，又名廢诠談旨。即一真法界也。妙體離言，超法相，故曰勝義。爲聖智之內智，勝于前第四俗，故複曰勝義。見義林章二末。

　　（名數）法相宗所立之真俗八谛也。詳見谛條。

　　（名數）色界無色界之四谛與欲界之四谛也。