（名數）色聲香味觸法之六境也，此六境有眼等六根入身以坌汙淨心者。故謂之塵。圓覺經曰：“妄認四大爲自身相，六塵緣影爲自心相。”淨心誡觀下曰：“雲何名塵？坌汙淨心觸身成垢，故名塵。”法界次第上之上曰：“塵以染汙爲義，以能染汙情識，故通名爲塵也。”

　　（術語）佛以色聲等六塵而說法，衆生以眼等六根而悟解也。然六塵通他之佛土而言之，若就此土而論，則僅色聲法之叁塵而已，如眼見經卷而悟解者，色塵說法也，耳聞金口之聲教而悟解者，聲塵說法也。意思惟法而悟解者，法塵說法也，其中此土之衆生，尤以耳根銳利，偏用聲塵而說法。無量壽經上說道場樹曰：“目睹其色，耳聞其音，鼻知其香，舌嘗其味，身觸其光，心以法緣。一切皆得甚深法忍，住不退轉，至成佛道。”智度論叁十四曰：“有佛爲衆生說法令得道者。有佛放無量光明，衆生遇之而得道者。有佛神通變化指示其心而得道者。有佛但現色身而得道者。有佛遍身毛孔出衆妙香，衆生聞之而得道者。有佛以食與衆生令得道者。有佛、衆生但念而得道者。”法華玄義八曰：“他方六根識利，六塵得爲經。此土叁根識鈍，鼻不及驢狗鹿等。雲何于香味觸等能得通達？”文句記曰：“此土耳根利故，偏用聲塵。”