（名数）与六趣同。地狱，饿鬼，畜生，阿修罗，人间，天上是也。此六者，乃众生轮回之道途，故曰六道。众生各乘因业而趣之，故谓之六趣。法华经序品曰：“六道众生生死所趣。”法华玄义二曰：“约十法界谓六道四圣也。”见六趣条。

　　（物名）我国习俗，于昏晚埋钱圹中为死者之用，谓之昏寓钱。日本效之谓之六道钱，然非佛经之说也。事物纪原九曰：“汉葬者有昏寓钱，谓昏晚埋钱于圹中，为死者之用也。”

　　（经名）八卷，吴康僧会译。如来往昔行菩萨道时之六波罗蜜行也。

　　（名数）六道中有胎卵湿化之四生，谓之六道四生。

　　（名数）十界中由第一地狱界至第六天界为六道。第七声闻界，第八缘觉界，第九菩萨界，第十佛界为四圣。法华玄义二曰：“十界谓六道四圣也。”

　　（术语）往生礼赞曰：“人间忪忪营众务，不觉年命日夜去。如灯风中灭无期，忙忙六道无定趣。”

　　（术语）三界之中有六道。见六道条。

　　（名数）五道六道，开合不同，五道加阿修罗道，则为六道。智度论三十曰：“问曰：经说有五道。云何言六道？答曰：佛去久远，经法流传五百年后，多有别异，部部不同，或言五道或言六道。若说五者，于佛经回文说五。若说六者，于佛经回文说六。又摩诃衍中法华经说有六趣众生，观诸义意，应有六道。”摄阿修罗道于五道内有二义：一唯摄于天趣，一摄于天趣鬼趣之二者。见唯识枢要下本。新译家多用五趣。

　　（名数）六地藏，六观音也。为六道所配之佛菩萨。

　　（经名）一卷，赵宋法天译。说六道相之偈颂也。与六趣轮回经类似。

　　（杂名）谓地藏菩萨也。