（名數）與六趣同。地獄，餓鬼，畜生，阿修羅，人間，天上是也。此六者，乃衆生輪回之道途，故曰六道。衆生各乘因業而趣之，故謂之六趣。法華經序品曰：“六道衆生生死所趣。”法華玄義二曰：“約十法界謂六道四聖也。”見六趣條。

　　（物名）我國習俗，于昏晚埋錢圹中爲死者之用，謂之昏寓錢。日本效之謂之六道錢，然非佛經之說也。事物紀原九曰：“漢葬者有昏寓錢，謂昏晚埋錢于圹中，爲死者之用也。”

　　（經名）八卷，吳康僧會譯。如來往昔行菩薩道時之六波羅蜜行也。

　　（名數）六道中有胎卵濕化之四生，謂之六道四生。

　　（名數）十界中由第一地獄界至第六天界爲六道。第七聲聞界，第八緣覺界，第九菩薩界，第十佛界爲四聖。法華玄義二曰：“十界謂六道四聖也。”

　　（術語）往生禮贊曰：“人間忪忪營衆務，不覺年命日夜去。如燈風中滅無期，忙忙六道無定趣。”

　　（術語）叁界之中有六道。見六道條。

　　（名數）五道六道，開合不同，五道加阿修羅道，則爲六道。智度論叁十曰：“問曰：經說有五道。雲何言六道？答曰：佛去久遠，經法流傳五百年後，多有別異，部部不同，或言五道或言六道。若說五者，于佛經回文說五。若說六者，于佛經回文說六。又摩诃衍中法華經說有六趣衆生，觀諸義意，應有六道。”攝阿修羅道于五道內有二義：一唯攝于天趣，一攝于天趣鬼趣之二者。見唯識樞要下本。新譯家多用五趣。

　　（名數）六地藏，六觀音也。爲六道所配之佛菩薩。

　　（經名）一卷，趙宋法天譯。說六道相之偈頌也。與六趣輪回經類似。

　　（雜名）謂地藏菩薩也。