（術語）謂如來之出現于世也。金剛叁昧經一曰：“佛言：善男子！汝能問出世之因，欲化衆生令彼衆生獲得出世之梁，是一大事不可思議。”賢愚經八曰：“如來出世實複奇特，令一切衆生皆獲利益。”心地觀經七曰：“諸佛子等，應當至心求見一佛及一菩薩，如是名爲出世法要。”金剛叁昧經一曰：“令彼衆生獲得出世果。”智度論一曰：“一人出世，多人蒙慶。”[囗@又]智德兼備，所作已辦後，隱退長養之人，一旦人天推毂，住于大小寺院，謂爲出世，蓋比之佛世尊之出現于世也，此宜訓爲出于世之義。[囗@又]超出世間，入于涅槃，謂之出世。再如出家出塵等，超出世間以修淨行，謂之出世。

　　（流派）與出世說部同。

　　（術語）叁種禅之一。

　　（衣服）袈裟十二名之一。

　　（術語）涅槃也。金剛叁昧經一曰：“令彼衆生獲得出世果。”

　　（術語）對于世間之稱。一切生死之法爲世間，涅槃之法爲出世間。即苦集二谛，世間也，滅道二谛，出世間也。法華經譬喻品曰：“開示演說出世間道。”起信論曰：“用大，能生一切世間出世間善因果故。”勝鬘經曰：“世間出世間善法。”

　　（術語）寺院十名之一。出離世俗人之住處也。見僧史略上。

　　（術語）謂無漏心也。唯識論二曰：“亦薰本有無漏種子，令漸增盛，展轉乃至生出世心故。”

　　（術語）出離世間之淨業也。

　　（術語）無漏之聖智也。清涼玄談五曰：“世出世智依如來藏。”

　　（術語）一世界有一佛出世與多佛出世之異議。見佛條附錄。

　　（術語）超出出世間之法也。叁分菩薩之十地爲叁世間。五教章上曰：“如本業經仁王經及地論梁攝論等中，以初二叁地寄在世間，四地至七地寄出世間，八地已上寄出出世間。于出世間中，四地五地寄聲聞法，第六地寄緣覺法，七地寄菩薩法，八地已上寄一乘法。”

　　（術語）釋迦如來出興于娑婆世界之本意也。聖道門諸家以法華之開權顯實開迹顯本爲出世之本懷。因法華經方便品：“諸佛世尊，唯以一大事因緣故出現于世”故也。又淨土門諸師以無量壽經念佛往生爲出世之本懷。因無量壽經：“如來以無蓋大悲矜哀叁界。所以出興于世，光闡道教。欲拯群萌，惠以真實之利。無量億劫難值難見。猶靈瑞華時時乃出”故也。愚案佛之教門有二種：一智慧門，二慈悲門。一攝上智，一度下愚。法華之本懷，在于智門。念佛之本懷，存于悲門。

　　（術語）佛出生于世之大因緣也，惡業之凡未，常沒常流轉，無有出離之緣者，由佛加被力，遂得成佛之大因緣也，不外乎佛爲成就之而生于世也。

　　（術語）出離有爲迷界之道。與菩提道同。毗婆沙論曰：“轉世間道，入出世間道，但樂敬佛，得功德處，得六波羅蜜果報。”

　　（術語）與出世間道同。

　　（術語）二檀之一。以有漏煩惱之心布施也。

　　（術語）叁智之一。

　　（流派）小乘十八部之一，說出世部之舊譯名也。宗輪論述記曰：“真谛法師雲出世說者，隨順梵言，于此便倒。”

　　（名數）上述之九種中，後五種爲增長資益出世之善根者，故稱出世之五食。見華嚴大疏十九。

　　（術語）見食條。

　　（術語）彌勒爲賢劫千佛之第五佛。自今經五十六億七千萬年出世于第十之滅劫。繼紹釋迦佛。于龍華樹下以叁會之說法，化了一切之人天也。一切智兀明仙人慈心因緣不食肉經曰：“時誦經仙人者，今此衆中婆羅門子彌勒菩薩摩诃薩是。我涅槃後五十六億萬歲當穰佉轉輪聖王國土華林園中金剛座處龍華菩提樹下得成佛道，轉妙法輪。”菩薩處胎經二曰：“彌勒當知：汝複受記，五十六億七千萬歲于此樹下成無上等正覺。”

　　（流派）Lokottarav&amacron;dinah，小乘二十部之一。佛滅第二百年自大衆部中分出。此部所說者，世間之法，爲自顛倒惑業而生之果。悉是假名，無有實體，唯出世之法，非由顛倒而起，道與道果皆實。故從所立之義，名爲說出世。見宗輪論述記。

　　（流派）與出世說部同。

　　（術語）稱贊唯佛一乘超出于二乘叁乘之出世間而言。五教章上曰：“四衢別授大白牛車者，此在出世上，故是出出世一乘法。”

　　（術語）叁智之一。

　　（流派）與出世說部同。