（術語）猶言功德。若分別之，則自益曰功德。益他曰利益。法華文句記六之二曰：“功德利益者，只功德一而無異。若分別者，自益名功德，益他名利益。”

　　（術語）法華十妙之一。佛說法，開悟一切衆生本性，入于佛知見也。

　　（術語）本門十妙之一。本時之利益妙也。言本佛之利益衆生不可思議也。

　　（名數）種種不一，見利益條。

　　（術語）專修念佛行者，以念佛之德自獲得現世之利益也。觀念法門說現生利益五種增上緣之第二曰：“護念得長命增上緣。”教行信證叁末說現生十種利益之第一曰：“冥衆護持益。”皆爲證明現世之利益者。

　　（名數）修菩薩之行者，善能修習禅定，則萬緣俱息，定性現前，故獲此十種之利益：一，安住儀式。菩薩習諸禅定必須整肅威儀。一遵法式而行之，即久，則諸根寂靜，正定現前，自然安住而無所勉強，是爲安住儀式。二，行慈境界。菩薩習諸禅定，常存慈愛之心，無傷殺之念，于諸衆生，悉使安穩，是爲行慈境界。叁，無煩惱。菩薩習諸禅定，諸根寂靜，則貪嗔凝等一切煩惱，自然不生，是爲無煩惱。四，守護諸根。菩薩習諸禅定，定常當防衛眼等諸根，不爲色等諸塵所動，是爲守護諸根。五，無食喜樂。菩薩習諸禅定，既得禅悅之味，以資道體，雖無飲食之奉，亦自然欣豫。是爲無食喜樂，六，遠離愛欲。菩薩修習禅定。寂默一心，不使散亂。則一切愛欲之境，悉無染著，是爲遠離愛欲。七，修禅不空。菩薩習諸禅定，雖獲諸禅之功德，證真空之理，然不墮于斷滅之空，是爲修禅不空。八，解脫魔罥。菩薩習諸禅定，則能遠離生死一切之魔網，悉皆不能纏縛，是爲解脫魔罥。九，安住佛境。菩薩習諸禅定，開發無量之智慧，通達甚深之法義，于佛知見。自然明了，故心心寂滅，住持不動，是爲安住佛境。十，解脫成熟。菩薩習諸禅定，一切惑業，不能撓亂，行之既久，則無礙解脫，自然圓熟，是爲解脫成熟。見月燈叁昧經七。

　　（書名）一卷，唐不空譯。說二種之香印。有圖。見香印條。