（術語）入于正位之准備，加一段之力而修行也。如加行道，加行位，四加行，四度加行等。舊譯曰方便（七方便），以于佛果之善巧方便，有混濫之恐，故新譯曰加行。唯識述記九末曰：“舊言方便道，今言加行，顯與佛果善巧差別。”

　　（術語）四道之第一。見四道條。

　　（術語）由加行而證得者。與所謂修得同。對生得而言。

　　（術語）由加行私起之果也。爲西方師所立四果之一。大毗婆沙論百二十一曰：“加行果者謂不淨觀，或持息念，爲加行故，漸次引起盡無生智，余加行果類此可知。”又見俱舍論六等。

　　（術語）對于生得善而言。與所謂方便善及修得善同義。即加行方便所得之善心也。俱舍論七曰：“叁界善心，各分二種，謂加行得生得別故。”又法苑義林章六末曰：“若于叁藏，要用功力，所生明勝覺慧之善心，名加行善。由功力起，性極明了。讀解文義，加行而起，名爲聞慧。”又次下曰：“此叁類慧，皆非生得，非闇味故。並爲加行得加行善故。”皆是也。

　　（術語）唯識宗五位之第二。于十回向之終，修四尋思四如寶之願，得煗，頂，忍，世第一法之四善根之位也。爲入于見道，正通達于真理之方便加行分際，故名爲加行位。即四道中之加行道也。唯識論九曰：“加行位，謂修大乘順決擇分。”又曰：“煗頂忍世第一法四，總名順決擇分。順趣真實決擇分故，近見道，故立加行名。非前資糧無加行義。”見四尋思觀條。

　　（名數）七方便之別名。

　　（術語）四加行之一。見加行位條。

　　（名數）唯識五位中第二之加行位。有煗，頂，忍，世第一法之四種差別，故曰四加行。見加行位條。

　　（術語）于大乘法相宗以煗等四善根爲五位中加行位，故以四加行爲四善根之異名。

　　（修法）行灌頂法式前，准備豫修之修行也。

　　（術語）大乘加行位之菩薩也。日本謂世親爲加行大士。

　　（術語）密法傳授之加行終了也。

　　（術語）密家傳授十八道，金剛界，胎藏界。護摩等四法之四度修行也。見四度加行本條。

　　（名數）四度加行者，密法之傳授，分爲四番，複續之爲一，皆傳之法也。此事非上古之正規，乃末法之略式。四度者：一十八道，二胎藏，叁金剛，四護摩也。論其次第，其初皆爲十八道，其余叁度，次第不同。或依胎，金，護摩之次第，或依胎，護摩，金之次第，或依金，胎，護摩之次第，而授與之。授與四度加行，後有傳法灌頂之授與。其日數，先就十八道而言，其爲十八道禀受，于前行一百日間，使寫十八道次第，已後，受者蒙次第之傳授而谙誦之，又教以印結之方而谙練之，其間又一百日。最後之叁七日乃爲十八道之正行，其余叁度之傳授，亦如此，各二百日，統合爲八百日，由是傳法灌頂之前行等，又二百日，前後共一千日，事乃畢。是乃四度加行創設當時諸流一般之通規也。其後阿阇梨簡略日數，諸流均于百九十九日內滿足四度。十八道前行五十日，其次一七日爲十八道之正行，其次五十日爲金之前行，次七日爲金之正行，次五十日爲胎之前行，次七日爲胎之正行，次叁七日爲護磨之前行，次七日爲護磨之正行，共經百九十九日也。更有減一度之行爲叁七日即滿者。