（術語）見八勝處及八背舍條。

　　（名數）八背舍，八勝處，十一切處，此叁者爲遠離叁界貪愛之一具禅定也。見八背舍條。

　　（名數）發勝知勝見以舍貪愛之八種禅定也。是爲起勝知勝見之依處，故名勝處。一、內有色想觀外色少勝處，內心有色想，故雲內有色想，又以觀道未增長，若觀多色，則恐難攝持，故觀少色，謂爲觀外色少。但觀內身之不淨，或觀少許之外色清淨也。二、內有色想觀外色多勝處，內心有色想之義如上，但以行人之觀道漸，熟多觀外色亦無妨，谛觀一死屍而至于十百千萬之死屍，若觀一胖脹時悉觀一切之胖脹，觀廣大之外色清淨謂爲觀外色多。叁、內無色想觀外色少勝處，觀道漸爲勝妙，雖觀外色，而內心不存色想，故曰內無色想，觀外色少之義，如第一勝處，又觀淨不淨亦如初。四、內無色想觀外色多勝處，內心不留色想，故曰內無色想。觀外色多之義，如第二勝處，觀淨不淨如前。以上四者，淨不淨雜觀也（俱舍說唯淨觀）。五、青勝處，觀外之青色，轉變自在，使少爲多，使多爲少，于所見之青相，不起法愛也。六、黃勝處，觀黃色而不起法執，如青勝處。七、赤勝處，觀赤色如青勝處。八、白勝處，觀白色如青勝處（今四色以爲勝處者，依智度論俱舍論，若依璎珞經，則以四大爲四勝處，以上四者唯淨觀也，凡觀淨色，必遠離不淨色也）此八勝處之相，與八解脫（又名八背舍）同，蓋前二勝處，如第一解脫，次二勝處如第二解脫，後四勝處如第叁解脫，然則雲何重說之？曰：爲使八解脫之觀心，自在勝妙，對于所緣，不起執惑，進修此八勝處也。譬之人之乘馬，能破前陣（八解脫）亦能自製其馬（八勝處）也。俱舍論二十九曰：“勝處有八：一內有色想觀外色少。（中略）觀外青黃赤白爲四，足前爲八，八中初二如初解脫，次二如第二解脫，後四如第叁解脫，前修解脫唯能棄背，後修勝處能製所緣，隨所樂觀，惑終不起。”法界次第中之下曰：“大智度論作譬雲：如人乘馬能破前陣，亦能自製其馬，故名勝處也，亦名八除入。”

　　（經名）金剛頂勝處瑜伽普賢菩薩念誦法經之略名。