（術語）念佛等之十念也。見念條。[囗@又]十遍之稱名也。觀無量壽經曰：“具足十念稱南無阿彌陀佛。”淨土宗如他宗之授叁歸五戒等，以十遍之稱名授其信者，謂之授十念。

　　（名數）菩薩常觀念十境也：身念處，受念處，心念處，法念處，境界念處，阿蘭若念處，都邑念處，名聞利養念處，如來學問念處，斷諸煩惱念處是也。

　　（名數）菩薩于十種法常自觀察，謂之十念處。一身念處，觀身不淨也。二受念處，對于六根六塵有所領納，謂之受，受念處者，爲觀受悉是苦也。叁心念處，觀心爲一切善惡之本，能愛護之，能調伏之也。四法念處，法爲意根所起之法，于貪嗔等之惡法斷除之，于慈悲等之善法愛樂之也。五境界念處，于諸可意不可意之境界觀察其虛僞之相不生貪恚也。六阿蘭若念處，阿蘭若譯曰閑靜處，又作無诤處，爲比丘之住處，菩薩住阿蘭若念欲修如理之寂靜行诤行也。七都邑聚落念處，若入都邑聚落，念欲遠離博奕酒肆歌舞等一切之非行也。八名聞利養念處，于名聞利養之處觀其假相，一念不起執著之心也。九如來學門念處，念如來所學之法門常勤修之也。十斷諸煩惱念處，念欲修習正智，斷一切之煩惱也。見除蓋障菩薩所問經十叁。

　　（雜語）舉十念而上攝多念下攝一念也。無量壽經上曰：“十方衆生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。”

　　（雜語）言具十聲之念佛也。

　　（術語）言十念授受，師資相承之法。

　　（術語）惡業之凡夫，臨終時由十聲之念佛，而往生于極樂世界也。即觀無量壽經所說下品下生者之往生。

　　（術語）臨命終時，念佛十遍也。此據觀無量壽經所謂愚人臨終十念，念念中除八十億劫生死罪生于極樂之說。