（名数）大小乘说十智。见智条。

　　（名数）于小乘立十智，以摄一切之智。一世俗智，见谛以前一切凡夫之智也，与烦恼相应，故称有漏智。二法智，证欲界苦集灭道之智也。三类智，证上二界苦集灭道之智也。四苦智，知上下界苦谛之智也。五集智，知上下界集谛之智也。六灭智，知上下界灭谛之智也。七道智，知上下界道谛之智也。法智已下之六智，皆无漏智也。是为上之八智，但异其分类之法耳。八他心智，知他人心之智也。九尽智，既断尽一切烦恼，则知我既知苦，断集，证灭，修道。即断尽烦恼时所生之自信智也。十无生智，是限于利根罗汉所有之智也，既知断证修之事毕，更无知断证修之事，故云无生。自觉此无生而知我不再知断证修之智也。钝根之罗汉，有更退没而再要知断证修者，则不能具此智。见俱舍论二十六。[囗@又]大乘说如来所具之十智：一三世智，于三世法通达圆明之智也。二佛法智，通达一切佛法说法度生之智也。三法界无碍智，知一切众生本具法界之体事理融通不相障碍之智也。四法界无边智，知众生色心诸法充满一切而无边际也。五充满一切世界智，如来从定起广大妙用周遍充满于世间之智也。六普照一切世间智，如来有大智慧光明普照了无量世界之智也。七住持一切世界智，如来有大神力，住持世界，摄化一切众生之智也。八知一切众生智，如来知一切众生善恶因缘之智也。九知一切法智，如来既知所化众生，复知能化诸法之智也。十知无边诸佛智，如来出现于无边诸佛世间而知说法教化一切众生事之智也。见华严经十六。

　　（名数）台家约四教而明二十智。三藏教有七智、世智、外凡智、内凡智、四果智、辟支佛智、菩萨智、佛智是也。又通教有五智、四果智、支佛智、入空之菩萨智、出假之菩萨智、及佛智是也。又别教有四智、十信智、住行向之三十心智、十地等觉智、佛果智是也。又圆教有四智、五品智、六根智、住行向地之四十心智，佛智是也。见辅行三之三。

　　（术语）汾阳昭禅师示众，夫说法者，须具十智同真。一同一质，二同大事，三总同参，四同真智，五同遍普，六同具足，七同得失，八同生杀，九同音吼，十同得入。苦不具十智同真，邪正不辨，缁素不分，不能为人天眼目，决断是非。说见人天眼目卷上。

　　（名数）诸佛如来对于五海而发十智也。五海者，一、一切诸世海。二、一切众生海。三、法海业海。四、一切众生乐欲诸根海。五、一切三世诸佛海。十智者，一无量无边法界智，是法智也，五海智非一、故云无量无边。二能诣三世诸佛所智，是尽边智，究尽五海而该三际之佛也。三一切世界海成坏智，是成坏智，五海之集散，亦世界法之集散也。四入无量众生界智，是所化智，五海约于染亦众生海也。五佛甚深法门智，是理智，五海皆深，亦法界海也。六一切三昧不坏三昧住智，是三味智，五海皆定境也。七入一切菩萨诸根界智，是知根欲智也。八一切众生语言转法轮辞辩海智，是辩智也。九一身遍满一切世智智，是身遍智也。十一切诸佛音声智，是圆音智也。是皆通于五海等。见华严卢舍那品，探玄记三。