（界名）十法界之略。見法界條。

　　（術語）十界互具十界而成百界之謂也，見一念條。

　　（術語）天臺宗于十界中惟以佛界爲實，他界總爲權界。

　　（術語）融通圓門章曰：“十界一念，融通念佛，億百萬遍，功德圓滿。”此四句一偈總括融通念佛宗之宗意。上二句舉所修之法，下二句舉所得之益。本宗既以圓融爲旨，則十界具一念，一念起十界。十界一念，一念十界，融通徹底，無二無別也。故一稱一切稱，一切稱一稱，一人之稱名，交絡于沙界，沙界之衆稱，赴集于一人。是融通念佛之義也。故聲聲無礙億百萬遍，聲聲圓融微塵數行。須臾圓具曠劫之行，刹那到達妙覺之位。是即得往生之義也。

　　（雜語）法華經迹門中說地獄等十法界之衆生成佛。其中佛界爲已成，故不言之，序品五佛開顯中，過去佛章若有衆生類以下之文，明人界天界聲聞界緣覺界菩薩界五界五乘之成佛，又譬喻品之首法說段之終，四衆領解之文具出八部衆。八部中，天與修羅，天界修羅界也，龍與迦樓羅及摩睺羅伽，畜生界也，夜叉與幹闼婆及緊那羅，鬼界也，故此中有四界之成佛。又提婆達多品，提婆授天王如來之記別，地獄界之成佛也。以提婆既造五逆罪，先墮地獄故也。又同品明龍女成道，畜生界之成佛也。是曰迹門之十界皆成。

　　（術語）與十界大曼荼羅同。

　　（術語）畫十界身相之大曼荼羅也。是四曼中之大曼，故雲大曼荼羅。日本日蓮宗以之爲本尊。

　　（雜語）初地以上之菩薩，能現十界之身，教化十界之衆生，故雲十界能化之菩薩。但十界者乃約其大數言之，其實除佛界其余僅九界也。

　　（術語）見一念條。

　　（雜語）上自佛界下至地獄界之十界，皆爲吾人一心之所作，故其體平等，無有差別。觀此平等之理謂之十界一心平等大念。

　　（術語）見圖。