（術語）半日之齋也。齋法，一日一夜以今日之明相至翌日之明相爲限。故過今日之正午，至明日之夜明，不可食一物，若至夜分爲食事而破齋，曰半齋。自正午至暮持半日之齋。至夜分而破齋也。故就晝食曰半齋。就夜分曰破齋。半齋破齋同意也。經律異相四十四曰：“破齋猶得生天第九。昔有迦羅越，興設大檀請佛及僧。時一人賣酪，主人留食，勸令持齋聽經，至暝乃歸。婦語之言：我朝來不食，相待至今，敗壞夫齋，半齋之福猶生天上。七世生人間常，得自然。一日持齋，六十萬歲自然之糧。”舊雜譬喻經上曰：“昔有四姓請佛飯。時有一人賣牛湩，大姓留止飯，教持齋戒。止聽經，賓乃歸。婦言：我朝相待未飯，便強令夫飯，壞其齋意。雖爾，七生天上，七生世間。”[囗@又]禅門之諸規，有半齋之語，諸解多端，或言早朝粥時與正午齋時之中間曰半齋，半齋爲時之名。申言之，即于粥齋之中間點心曰半齋之點心，于粥齋之中間爲法事曰半齋之諷經。誦半齋亦去，半齋以時而名也。象器箋叁曰：“舊說雲：在粥與齋之半，故曰半齋。（中略）半齋者，時名也。”或言半齋爲正午之齋，以日中午刻爲一日之正半也。宋高僧傳一貞誨傳曰：“半齋僧訖，望空合掌而卒。”或言半齋者于午前略用食物也。是與點心混同，此說非也。或言半齋一作判齋。半判音同，故以判齋爲半齋也，判即判釋之意，判斷疏通獻齋之意也。然則半齋者，謂禅家所謂獻齋之回向文。又指獻齋回向之法事而言。蓋半齋點心雲者，獻齋回向之法事，有點心之飨應也。集古錄有判齋字。曰：绹父子爲唐顯人，仍世宰相，而楚尤以文章見稱。世傳绹爲文喜以語簡爲工，常飯僧。僧判齋，绹于佛前跪爐谛聽。而僧唱言。曰：令狐绹設齋，佛知，蓋以此識其好簡，夷堅志。有一僧人，爲人判水陸齋。意半判音同義亦通，故以判齋爲半齋，判則與疏相近。

　　（儀式）謂早粥已過，午齋未及，在其中間諷經也。見半齋諷經項。

　　（儀式）早粥已過，午齋末及，在其中間諷經，謂之半齋諷經。