（術語）印者印相。明者陀羅尼也。見一印二明條。

　　（術語）延命招魂法之印明也。見延命條。

　　（印相）一字頂輪王念誦儀軌曰：“次結計裏枳裏印，以左大指壓左小指甲上，余叁指頭拆開直豎，如叁股杵形，右旋轉叁匝則成結界。真言曰：唵。枳裏枳裏。嚩曰羅。吽。”

　　（印明）以不動明王爲中央，兩部大日爲兩側士，建立叁尊帳者。觀無所不至印爲叁尊帳，叁誦阿唅鍐之明。

　　（印相）右手舒五指以按地，左手五指執衣角，入于東方不動如來之叁昧，當觀&DF-87A4;字。字及我身十方界盡皆青色。此印能使諸魔鬼神一切煩惱悉皆不動。是名能滅毗那夜迦及諸惡魔之印。見攝真定經中。

　　（真言）延命招魂法之印明也。

　　（真言）略出經一曰：“若欲便轉即作甲胄契莊嚴己身，即誦此密語唵砧（如如等同大空），以此密語擁護己身。其契法，以止觀二羽各結金剛拳，申進力度（左中頭指）；于力度（右頭指）頭想&DF-87AD;字；于進度頭，想&DF-87E3;砧字于其心上結；以進力度叁相繞之，如系甲狀，又移置背，複至臍腰處繞膝，咽喉憔額，頸前頂後，皆叁繞如系甲狀；即便垂下，從檀慧度（左小指）次第解散，猶如天衣，至心即止。”

　　（印相）結安置諸尊之金剛輪壇（即曼荼羅）之印明也。有大小二種。

　　（印相）出無盡供養，供養無邊聖衆之印與真言也。香華等之五供爲別供，此普供爲總供。十八契印曰：“二手合掌，以右押左，交指即成。誦真言叁遍。想無量無邊塗香雲海、花鬘雲海、燒香雲海、飯食雲海、燈明雲海（即是五供），皆成清淨廣多供養。普供養真言曰（雲雲）。”

　　（印相）蓮華部心軌于被甲拍掌之後說現智見智二身之印明。文雲：“次結現智身，二羽金剛縛，禅智入于掌，身前想月輪，于中觀本尊，谛觀于相好，遍入金剛已，大印如儀則，身前當應結，思惟大薩埵。真言曰：唵（歸命）嚩日啰（金剛）薩怛縛（有情金剛薩埵種子）。

　　（印明）或作阿毗目佉印明，譯言相向，守力金剛之印也。

　　（印相）義釋十曰：“右手作拳，以大指壓諸指，直豎無名指也。真言，喃，啰怛怒（密），怛婆嚩（出世，謂此聖者從寶而生。從何寶生耶？謂從菩提心寶而生也），莎诃（成就）。”

　　（印相）先舒左五指，安于臍輪之前，次舒右五指，安于左掌上。結此印已，入于西方無量壽如來之叁昧。當觀&DF-87B8;字，其字及我身十方悉皆爲紅蓮華色。能使行者諸衆生除散亂之心，入于叁昧之位。見攝真實經中。

　　（印相）加持虛空而結來遍一切大曼荼羅界之印與明也，易言之，即成護行者，身心之結界輪壇也。

　　（印相）十八道之一。大虛空藏爲金剛界南方寶性如來四親近，寶光幢笑四菩薩之總體，故召請本尊作運心之供養時，結大虛空藏菩薩之印誦明。其印爲寶幢形。參照十八道條。

　　（印相）以左手作拳申頭指，稍屈第叁節，如鈎形，立大指而押之。是鈎印也。真言曰：“歸命系系俱摩啰摩耶揭多。”

　　（印相）印爲外縛五股印，中爲不動，大指爲降叁世，左頭指爲軍荼梨，小指爲大威德，右頭指爲金剛藥叉。此印爲五劍，中指作劍形，二頭指真立，由中尊之劍出四方之劍，成四大明王。是深秘之釋也。明爲吽吽吽吽吽。見心舟七刀印田五。

　　（真言）五佛行者授灌頂之印言也。蓮華部心軌曰：“既次加持身，次應授灌頂五如來印契，各如叁昧耶（言叁昧耶之印），遍照灌于頂，不動佛于額，寶生尊頂右，無量壽頂後，不空成就佛，應在頂之左。”

　　（印相）正結輪壇之印與明也。以此印明成就壇場。

　　（真言）見文殊條。

　　（印相）此十四印者，立印軌，底哩經所說也。一、根本印，獨股印也。立印軌雲：次結無動尊根本秘密印，二羽內相叉，輪輪各如環（名之曰內縛，以狀佛心），二空（二大指）水（無名指）住側，火峰（中指）住空面，是以二空指押二火二水也。二風（左右頭指）和合豎，印母之內縛者，佛心也。此尊爲佛部之教令輪身，故以佛心爲印母。次以空指押二火二水之四指，即降伏四魔之義也。次二風豎而合者，即獨股杵之形也。凡以叁種杵爲叁部之智，叁股者，表胎之叁部，五股者，表金之五部，一股者，是蘇悉地不二之本誓叁昧耶也。不動尊爲不二一實之法界體，故以一股之印爲根本契也。此印一字之明用&DF-87D4;字。立印軌雲：用此一字心真言，能成辨一切事業，通用一切印，是以&DF-87D4;之一字爲主，故與一股之印相應也。二、寶山印，軌雲：次寶山印相，定慧門相叉，二空入滿月（掌中）是爲內縛印。叁、頭秘密印，軌雲：以二金剛拳定置慧眷屬上，名頭秘密印。四、眼密印，軌雲：二羽內相叉，二空入滿月，風輪和合豎，印眼及眉間，是名眼密印。五、口密印，軌雲：次結口密印，地輪（小指）內相叉，水（無名）押地叉間，二火（中指）並申直，二空各加水甲，二風加火甲，此印置于口。六、心密印，軌雲：複次密印想，二羽叁補吒（虛心合掌），風空如彈指，是名心密印。七、甲印，又雲五處加持印。軌雲：複次叁補吒，二火建如幢，風住火初節，二水如寶形，二地及二空，各各而建立。印心及兩肩，喉位頂上散。八、師子奮迅印，軌雲：次作惡叉波（譯奮迅），名師子奮迅。不改前密印，開豎慧風輪。九、火焰印，軌雲：次結火焰印，以慧手空輪，加于水火甲，風豎拄定掌，右旋成界方，左轉名解散。十、火焰輪止印，使者法謂之遮火印。軌雲：定慧各爲拳，空出風火間，二拳背相合，能製止諸火。十一、商佉密印，軌雲：次商佉密印，定空（左大指）加地水，慧羽亦如是。二火甲如針，觀風（右頭指）附火節，止風（左頭指）開豎之。十二、渴誐印，軌雲：不動渴誐印，止空加地水，風火並申直，是名叁昧鞘。慧手亦如是，觀風輪入定空水地環，輪面與月合，即劍住定鞘，抽出辨諸事，斷結辟護等。十叁、罥索印，軌雲：次結罥索印，慧空加火水，及地等叁輪，風建入定月，止地水火拳，空風如環，是名索標幟。十四、叁股金剛印，軌雲：叁钴金剛印，觀空加風甲，叁輪如金剛，所有請供具，散灑作淨除，此名不動十四根本印。占最主要之地位者，爲根本印與劍印，通用于行法上。

　　（真言）義釋十曰：“作虛心合掌，屈小指無名指，入于掌中也。真言曰：歸命阿薩埵系多（阿是能除義，薩埵即衆生，系多是利益義，謂利益衆生也），骠也嗢伽多（是除義，亦是開發其善性，令顯現也），怛囕怛囕囕囕（怛覽真如無垢義，覽無垢也，上所謂除者，除何事，謂除四垢也，凡夫愛見垢一也，聲聞垢二也，緣覺垢叁也，菩薩垢四也，除凡夫垢故，入聲聞位，除聲聞垢故，入緣覺位，乃至除菩薩垢故，清淨位也），莎诃（成就）。”梵Namas　　Samanta－buddh&amacron;n&amacron;m，A&hdotblw;　　Sarva－sattva－hit&amacron;bhyudgata　　Tra&mdotabv;　　Tra&mdotabv;　　Ra&mdotabv;　　Ra&mdotabv;　　Sv&amacron;h&amacron;。

　　（真言）兩手外縛，豎二中指相合也。真言曰：唵（歸命）叁昧耶（平等）薩怛鍐（入我我入）見真言句義鈔中。

　　（印相）左右爲刀印而向外二頭指著于側。口誦婆誐嚩帝（世尊），蘇婆诃（成就）。見印田七。

　　（印相）時處儀軌曰：“智拳印者，所謂中小名之叁指握拇指，柱頭指大背，金剛拳乃成。右拳握左頭指一節，面當于心，是名智拳印。當誦此密言：&DF-87CB;勃噜唵，叁密才相應，則自身同本尊，能遍入佛智，成佛猶不難。獲智壽力年，得一切遍行，現證大菩提，故名覺勝印。”

　　（印相）又曰叁叁昧耶攝百印。底哩秘密法中卷所說。不動尊之印明也。其文曰：此印名爲功德母，佛法僧法住其中，請善明王及本尊，結此秘印皆雲集，以此如來所生印，想爲阏伽奉獻，諸佛菩薩，諸尊賢聖，供養念誦，速得成就。此印母之內傳（金剛堅固內相傳）佛心即是。五智（五指）秘于內心，（掌中）教令彰于外相也。佛口雲二空（二大指），入于掌中者，兩部大日之智德（秘），又人法二空之智（淺）也。二空之妙理。即諸法之本源。兩部之極智。乃衆德之總括。佛法諸寶住其中。即此意也。二地豎開（檀慧堅開），系功德之母。譬如世間萬物。皆自地出生。一切之功德。均由菩提心（&DF-874A;本不生之義）而生。今表此義。即二地（二小）豎開也。見不動瑜伽要鈔。

　　（真言）義釋十謂其印爲與願手。真言：系，縛啰馱（與願也，以離因之法，而得滿一切衆生願也），縛啰缽啰缽多（先得也，先若不得所願者，雲何能授與人耶？由先得所願，皆自滿足故，今憶本所願，而與一切衆生，令除一切熱惱也，所以者何？尊者本立誓願，志求佛道，今已得之故，當憶本所願度一切衆生，皆念入佛道也），莎诃（成就）。He　　varada　　vara　　pr&amacron;ptasv&amacron;h&amacron;。

　　（印相）毗盧遮那五字真言修習儀軌曰：“二手合掌二頭指屈而相著，如劍形。真言曰：那谟叁曼多勃馱喃，阿尾啰吽欠。”

　　（真言）不動尊之印明也。見不動明王條。