（術語）胎曼大鈔一曰：“左手作拳，仰置臍，右手覆掌安臍上。”謂爲金剛部之定印。

　　（術語）印之形相。如不動之印爲刀劍之相，觀音之印爲蓮華形等。

　　（印相）開左手置臍下，以右手重于上，二大指之頭相合，名爲法界定印。是藥師如來之根本印也。見圖印集一。

　　（圖像）阿彌陀之相好印相，有顯密之別，密教有胎金之別，顯教有坐立之別。密教中四方之四佛，惟阿閦等叁佛，胎金兩部，各改其方易其名，獨于西方之阿彌陀無所改易，是爲表無量壽佛之滅度無期也。其相好，胎藏界爲金色之螺發形，結定印，目稍閉而視下，是乃法藏比丘出家成道之相。金剛界爲金色之寶冠形，印相如前，是爲在俗之當體，本有自然久遠實成之相。顯教之坐立相好，皆爲螺發之出家形。其坐像如密教之胎金兩部，結定印，是爲照智而寂理體胎藏界之意，彌陀成道自利之相也。其立像分離此定印而分上下，舉右手以五指表聲聞，緣覺，菩薩，顯佛，密佛之五界，下左手以五指表人，天，鬼，畜，地獄之五界（此十界之配立者密教也），是爲寂而照，金剛界之意，即觀無量壽經所說住立空中之彌陀，理智不二而分，真應不離而離，以來迎衆生引接淨土之化他相也（臺宗網要）。其定印于臍前仰兩手交叉豎第二指而相背，以左右拇指撚其端（胎曼大鈔一圖印集一）。愚案其兩指之圓相爲本有修生之兩覺，又爲胎金兩界之圓圓。其分之爲上右下左者即立像之來迎印也。