（名數）色界之第二禅，有少光天，無量光天，光音天之叁天，名曰叁光。舊譯仁王經上曰：“九梵叁淨，叁光叁梵。”[囗@又]指日月星而言，見叁光天項。

　　（術語）日月星也。一日天子，法華經名寶光天子，有經，言觀音名爲寶意，作日天子者是也。二月天子，法華經名，名月天子，有經言大勢至菩薩名爲寶吉祥作月天子者是也。叁明星天子，法華經名普光天子，有經言虛空藏菩薩名爲寶光作星天子者是也。法華經序品曰：“名月天子，普光天子，寶光天子。”法華文句二曰：“或雲：是叁光天子耳。名月是寶吉祥，月天子，大勢至應作。普光是明星天子，虛空藏應作。寶意是寶意日天子，觀世音應作。”同嘉祥疏二曰：“複有經雲：觀世音名寶意，作日天子。大勢至名寶吉祥，作月天子。虛空藏名寶光，作星天子。”而明叁光本地之經本不可確定。日本證真之私記引天地本起經，道綽之安樂集永觀之經生十因引須彌四域經，以明觀音勢至之應作日月，然此二經皆僞經也。天臺既曰或雲：嘉祥亦雲有經，則後生存疑可也。但明星之本地，虛空藏菩薩神咒經，七佛存菩薩神咒經有明據，見虛空藏條。

　　（圖像）畫叁光之像以明星爲菩薩形，置于中央，以日月爲天人形，置于左右，學海余滴四曰：“在佛工家造叁光像，大明星爲菩薩形，日月二天作天人形。若叁光俱依其本，即宜爲菩薩形。若約其迹，則宜並爲天人形。今一是從本，二是就迹，本迹互顯也。若約日月星辰階位，則宜于日月後列明星。今則明星依其本地，故安于中央，日月就迹，故列于左右。況複妙經以名月天子普光天子寶光天子爲次第，大明星在其中間耶？”愚案明星有先日破世間闇之本誓。大集經二十叁虛空目分淨目品曰：“往昔發願，此閻浮提夜五分過，余一分在，當在日前十千由旬，先當破壞閻浮提闇而作明相。”