（名數）受者領納外境也。境有順違俱非之叁，故受有苦樂舍之叁：一、苦受，領納違情之境而起苦惱之感者。二、樂受，領納順情之境而起適恒之感者。叁、不苦不樂受，又曰舍受，領納不適不順之境而苦樂之感共舍離者。俱舍論一曰：“受蘊，謂叁領納隨觸，即樂及苦，不苦不樂。”

　　（名數）招順于苦樂舍叁受之異熟果之業。順樂受業，順苦受業，順不苦不樂受業之稱也。

　　（術語）謂叁聚淨戒。璎珞本業經下曰：“今爲諸菩薩，結一切戒根本，所謂叁受門攝善法戒。”詳見戒條。